韦政通伦理思想特色及其局限性.docVIP

韦政通伦理思想特色及其局限性 　　[摘 要]台湾学者韦政通以其独特的学思历程，对儒家伦理的现代转化问题做了有益的探索。他认为一个有着悠久传统的社会在走向现代化的过程中，需要将传统价值观念与新的价值之间进行融合，以便使人们既能在心理上找到归属感，又能使新的价值指南在渐变中达到价值更新的目的。他以一种开放的心态去探讨儒家伦理的现代转化问题，在走向重建新传统之路的构想中不是将传统完全抛弃，而是侧重用问题意识去思考传统儒学中的一些缺陷，再运用现代的多元化手段加以探索，努力要求自己做到“批判地继承和创造性的发展”，探索一条可以与科学、民主相结合的伦理新路子，以适应逐步走向工业化和自由民主化的现代社会的发展需要，最终实现儒家伦理的现代转化。韦政通伦理思想的形成和发展期主要是在上个世纪，其主要讨论的内容也是在工业社会下的伦理问题，不能揽扩信息时代下的伦理问题，全球化、信息化时代下出现的伦理问题，需要我们更进一步去思考。 　　[关键词]韦政通；伦理思想；特色；局限性 　　在当代中国思想史上，台湾学者韦政通以其独特的学思历程，对儒家伦理的现代转化问题做了有益的探索，他对传统有着深刻的认识，对自由主义亦有相当的了解。作为一个始终对社会关怀保持极大关注的知识分子，他以崭新的视角解读中国文化，他的伦理思想最引人注目的无疑是对传统采取的“批判的继承及创造性的发展”的态度和方法。这种态度和方法是他长期不断追求反思和超越形成的。他在讨论儒家伦理的现代转化问题时，注重考虑“传统”与“现代”之间的复杂关系，不是简单的将其割裂，而是加入多种学科整合的方式，打破科与科之间的隔阂，更有利于找到儒家伦理现代转化的立足点，进行可行性分析。韦政通伦理思想的特色及其局限性可从以下几个方面分析： 　　一、研究方法的独特性带来的全新视野 　　对思想史有颇为深入研究的韦政通，在其伦理思想的研究上，也运用了他一贯的方法：历史的探索方法。韦政通在《中国哲学思想的批判》一书中有一篇附录，专讲中国文化的研究方法问题。文中他通过对以往的研究情景???回顾，进而指出以往研究工作的缺陷，主要是：孤立的研究；主观的爱好；牵强的附会；墨守成规；复古意识太浓；缺乏理智的批评；不能关联上我们生存的时代。他提出自己的革新方法包括：逻辑技术的训练；基本社会科学的学习等。可见，就方法而言，韦政通确有其独特之处，他不讲伦理学的抽象东西，而是直指现实，这对于我们今天思考当今社会的伦理问题也具有一定指导意义。韦政通思考中国儒家伦理用过的三种方法为： 　　第一，思想史的方法。韦政通长期从事思想史研究工作的功底，使得他对于中国伦理思想的过去和现在以及将来都能给予更广阔的视野。在运用思想史的方法进行伦理思想的研究中，他主要运用历史层面和思想层面两个观念来思考。运用到历史层面，是将传统伦理在历史上的演变情况进行梳理和整体把握；在思想层面上，则是讨论传统伦理在近一百多年来在西方文化冲击下所遭遇的问题和未来的命运，不仅回顾过去，还要展望未来，从传统里面拿出一些有用的东西出来重新发扬，开出新资源。 　　第二，科际整合的方法。“所谓科际整合，就是利用各种学科，透过各种学科不同的观点来讨论儒家伦理的问题。”（1）用现代社会学、心理学、人类学的方法来讨论中国伦理问题。韦政通《伦理思想的突破》一书，可说是运用此方法最集中的体现。他写作此书时，正好与台湾一群社会科学家一起合作研究，使得他学到一些新的观点和方法，并致力打破科与科之间的隔阂，对问题的研究产生新的看法。在《中国文化与现代生活》一书中也多处运用此种方法去探讨现代中国人生活中的问题。此书的第二章《家庭与个人》中讨论了传统家庭的解组，个人发生改变，现代家庭与个人的重组的问题。讨论这方面的伦理问题，就离不开社会学的知识和方法。在关于“儿童的养育”这个问题上，韦政通认为教育儿童需要特别注意运用社会学和心理学的方法。他认为儿童养育的一个最主要的目的就是为了把儿童教育成为一个社会人。而究竟应该怎么教，需要学习一些心理学的方法去应对。韦政通这类研究方法的运用，适应了多元化社会发展的需要。 　　第三，与现实直接对话。韦政通认为，中国哲学不同于西方的哲学，不是个抽象的东西，是在对社会发生作用，在现实的上发生作用的。伦理在现实中，其中许多认识和思考，比如伦理在工业化和商品化、市场经济下伦理如何解决？亲情、友情、爱情在当代的变化等等新时代的伦理问题，从一个个观念出发进而解释整个伦理新概念。这方面的探讨对于现阶段社会来说也有着积极的借鉴意义。 　　二、不断追求反思和超越的思想 　　殷海光先生曾在一封给韦政通的信中这样写到：“如果可能，我想送你一个称号‘思想工作者’。……人海茫茫，智者沉销，何其苍凉！我想我是你的著作之最知己的读者。在一切短长以外，你有颇为丰富的思想潜力。你可严重的