《甄嬛传》宫闱透视.docVIP

《甄嬛传》宫闱透视 　　摘 要：电视剧《甄嬛传》通过对甄嬛等众多宫廷女子形象的成功塑造，揭露了封建宫闱文化的野蛮与黑暗，剖露了人性的异化与复杂。该剧人物个性鲜明，情节曲折跌宕，文化气息浓郁，叙事细腻唯美，在古典价值与现代取向之间保持了良好的艺术张力，是一部极具认识价值与娱乐价值的流行影视作品。 　　关键词：《甄嬛传》 甄嬛 安陵容 甄嬛体 　　《甄嬛传》是一部制作精美、剧情动人的电视剧，开播伊始就吸引了众多观众的眼球，无论男女老少，都对这部电视剧有着一定程度的痴迷。观者会一遍一遍地随着剧情或笑、或哭、或喜、或悲，情不自禁地融入到剧中人物之中，感受主人公的喜怒哀乐、悲欢离合。 　　《甄嬛传》对“封建皇权的深刻批判”，对“人性本真的深度挖掘”[1]，很容易博得当下青年及市民大众的情感认同。今天的青年成长于一个经济迅猛发展的时代，科技进??、媒体文化、流行文化让其生活发生了翻天覆地的变化，他们几乎都是独生子女，接受了良好的教育，拥有天真快乐的童年，毫无顾忌地享受着父母的疼爱，堪称个性飞扬的一代。反观《甄嬛传》，则在讲述着另一个版本的青春与爱情故事。剧中女子身陷礼法制度尤为严苛的封建宫廷，异常鲜明的等级区分，不容亵渎的纲常名教，层出不穷的繁文缛节，凡此种种无不牢牢钳制着女性身心，使之沦为封建男权文化的玩偶与祭品。显而易见，封建社会中女性的悲哀当推宫廷女子为最，为了家族的利益，为了自己的荣华富贵，她们亟需得到皇帝的宠爱，哪怕手段肮脏卑劣，哪怕双手沾满血污……宫廷文化就像是个大染缸，无论一个人如何自爱自洁，都不可能洁身自好，因为这里的生存法则与恶性竞争滋长着人对人的仇恨文化。 　　甄嬛就是一个很好的例子。甄嬛是一个聪明伶俐、美貌与智慧并存的女子，她本不想入宫，只愿嫁与常人，相夫教子地过着平淡幸福的日子，无奈相貌美丽让她留在了深宫。历代后宫都是是非之地，后宫中有着三宫六院三千佳丽，甄嬛原想循规蹈矩，但这又谈何容易。初入皇宫，出众的容貌与才智已引起皇帝注目，这无疑会使后宫女人产生危机感，女人的敏感、尖酸、刻薄、嫉妒与暗算，让她卷入其中，几次受宠又几次失宠，令她看清了后宫的真面目。为求自保，连对待自己的夫君，她也要计上加计，想要在皇宫之中拥有一份真爱，那是一种遥不可及的奢望。后宫是女人的天地，富丽堂皇，春光旖旎，却又危机四伏。本是一群美貌温婉的女子，但又不得不为了自身性命和家族的命运尔虞我诈、勾心斗角，在算计中耗尽一生的青春与美好，这似水流年的繁华背后充满了无奈与辛酸。“在这里，没有正义与邪恶，只有高明和愚蠢。不管是胜利者，还是失败者，本质上都是一样的人。”[2]当她们站在权利与荣耀的最高峰时，虽然风光无限、万丈荣光，但谁又曾想过这高峰是由多少人的白骨堆积而成，恐怕就连她们自己也弄不清楚。 　　《甄嬛传》这部宫廷情感大戏，注重描写后宫女人的真情实感，人物血肉丰满、栩栩如生。剧中的甄嬛深受大众所喜爱，她是凝结了千百年来无数后宫女子的缩影。她从一个不谙世事的天真少女蜕变成一个善谋权术的深宫妇人，她无数次跌落谷底，最终凭借她的善良与聪慧，成为一朝太后，但抱着心上人十七王爷尸体的她，终究不过是一千古伤心人罢了！有所喜定会有所厌，相信安陵容就是那个为观众所深恶的人。由于家庭的缘故，安陵容形成了极度敏感与自卑的畸形心理，因为生母在家里受气，所以她把自己装扮得很文弱，但其骨子里却有一颗出人头地、争强好胜的心，为达目的她不择手段、暗害他人，甚至残害自己的身体也在所不惜。为了争夺宠爱，她无所不用其极，最后落到了人人痛恨的地步，就连她自己也痛恨自己成了别人的棋子，她的孩子也是棋子，一枚使她能够获得宠爱的棋子。安陵容一直以来认为自己出身卑微，因此有比别人更加强烈的自尊心，只是其自尊心在心中燃烧得过于猛烈，烧黑了心肠，烧坏了眼睛，使她毫无感恩之心，理所当然地享受甄嬛对她的照顾，真是可怜之人必有可恨之处。 　　《甄嬛传》中的女性形象十分鲜活，展现出了人性的善良与狠毒、美丽与丑陋、正义与邪恶，通过对人性多面性的刻画，我们看到剧中每个人虽不是十全十美的，却是独一无二的。“当代社会是一个景观社会与类象社会。景观不仅是现实表现，亦构成我们的文化象征。”[3]《甄嬛传》中不仅人美，还有风景美、音乐美、舞蹈美、服饰美，就连语言也是美的。观众大多都会为剧中那古色古香的台词所倾倒，剧中人物对话语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方，以至于大家把这种文体称为甄嬛体，甄嬛体也被大家争相效仿，制造出了无数的欢乐。《甄嬛传》中的语言非常考究，复古风格明显，语言风格十分接近《红楼梦》，那精心打造的台词，仿佛令人置身其境，略带古风的语言，却又不晦涩。从甄嬛出场时，自解名字寓意“嬛嬛”为“袅楚宫腰”，再到人物对话以及宫廷嫔妃之间的称呼等，众人所言都深深吸引着观众，许多名字让人过耳不忘，