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从日本政治文化看其对钓鱼岛觊觎 　　摘 要：一个国家的政治文化在潜移默化中影响其对外政策。日本对我国钓鱼岛的觊觎和其政治文化有很大联系。“岛国特性”使其对钓鱼岛格外敏感，“集团意识”使其妄图以钓鱼岛为突破口向国际社会表明其“领土”诉求，“耻感文化”使其在钓鱼岛问题上颠倒黑白。从日本的政治文化看其对钓鱼岛的觊觎，有助于我们在探索对日方针政策制定的道路上迈出更坚实的步伐，以做到有的放矢。 　　关键词：日本；政治文化；对外政策 　　中图分类号：D51 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）26-0035-02 　　一国的对外政策总是受政治文化的影响并体现该国的政治文化。在国家层面上，政治文化影响对外政策的内容；在个人层面上，政治文化影响决策者的对外决策方法。从一国政治文化入手研究一国对外政策具有十分重要的意义。 　　一、日本政治文化的特性与其对钓鱼岛觊觎的关系 　　著名的人类学家鲁思·本尼迪克特将日本民族的特点比作“菊与刀”。她认为“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺应又不甘任人摆布，既忠贞不贰又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的”[1]。 　　（一）日本“岛国特性”所形成的民族自大与自卑心理与其对钓鱼岛问题的敏感性 　　日本民族的自大心理使其对钓鱼岛争端带来的严重后果缺少清醒的认识。日本没有意识到当今的国际形势已经不是过去，中国的综合国力已经今非昔比。自大心理使日本右翼势力产生幻想，妄图像过去一样侵略中国的固有领土，必然是徒劳无果。 　　日本民族的自卑心理。从地理的角度来讲，日本是个生存条件极差的国家，资源匮乏又自然灾害频繁。强烈的自卑感使日本民族形成了过分的防御心态和戒备心理，极具危机意识，往往会将别人的正常行为敏感地认为是针对自己，具有“神经质”的特征。钓鱼岛作为一个具有重要战略地位的岛屿，具有重要的战略意义。日本害怕中国开发钓鱼岛，认为对钓鱼岛的开发可能威胁到日本的安全。这种自卑的心理促使日本对??国拥有自己固有的岛屿竟感到极度敏感。这种神经质的反应不得不让人警惕。 　　（二）“集团意识”下的等级观念与“恃强凌弱”的心态导致其对钓鱼岛觊觎的野心 　　“集团意识”是针对以个人为主体的西方文化而言的。这就是以无比强烈的归属感为基础，个人对所属的集团竭尽忠诚，无私奉献，并为该集团的成员与他人保持行动上的一致[2]。集团主义是日本民族最核心的力量，他们历来有一种崇尚集体的情感。在一个集体中，有一套完整的等级制度，人们应该“恪守本分”、“各得其所”。 　　日本“恪守本分”的等级观念。日本人认为国际社会是个“金字塔”结构，各个国家按其大小、强弱、贫富等标准处于不同位置上，国际社会中各个民族应该“恪守本分”，世界各国应统一于国际等级所固定起来的世界中。正因为如此，日本把自己定位为“西方一员”，认为当今世界是美国主导的西方世界，美日韩是战略盟友。在日韩岛屿争端中，日本相对不是很强硬。同时，日本认为俄罗斯是军事大国，而且在二战中，日本关东军在中国东北遭到苏联红军的毁灭性打击。在南千岛群岛问题上，日本显然信心不足。因此，在一系列的岛屿争端中，日本企图以钓鱼岛为突破口，妄图再次侵占中国领土。 　　在等级观念下对强者的依赖。在对外关系中反映为“依附强援”“与强者为伍”。第二次世界大战后，日本一直依赖于美国，美国出于亚太战略的考虑，也以日本为战略基点之一，牵制中国。美国对钓鱼岛争端的暧昧态度促使了日本觊觎钓鱼岛的野心。 　　信从“马太效应”的丛林法则。“马太效应”的原则就是“弱肉强食”，日本人的等级制观念与对强者的依赖必然使其在国际社会中极力向外扩张推行强权政治，而日本要扩大自身影响力会不惜牺牲他国利益，遵从“物竞天择”的“社会达尔文主义”理论，并对其他国家进行侵略与掠夺。中国已经不是近代以来的那个任人宰割的中国，而是有能力维护主权和领土完整的强大中国。 　　（三）道德感、责任意识薄弱的“耻感文化”使其在钓鱼岛问题上颠倒黑白 　　美国学者本尼迪克特在《菊与刀》中解释道：“真正的耻感文化依赖外在强制力以达到善行，真正的罪感文化则依赖内在的罪恶自觉。耻感是对他人批评的反应，一个人由于被公众的嘲笑、摒弃或自以为受到嘲笑而感到羞耻，不管情况为何，耻感都是强烈的强制力，但先决条件是必须有一群观众的存在，或者至少幻想一群观众的存在”[3]本尼迪克特这番言论对日本来说，可谓一语中的，这主要表现如下。 　　日本民族善于随机应变，相机行事。因此，在钓鱼岛问题上，日本历届政府显现出“无常”的特性，基本不按照规则出牌。相反，右翼势力却在这个问题上大做文章，一方面，鼓动国内势力，同时给中国政府和人民施加压力。日本民族