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先哲文化智慧中舞蹈教学元素汲取 　　【内容摘要】数千年来，先贤名哲创造出的文化智慧，是指导人们取得事业成功的经典法宝，是人类的财富，更是人们取之不尽、用之不竭的智慧琼浆。文章围绕如何在先哲的文化智慧中充储舞蹈教学琼浆展开论述，就拓展教师的创新视角，进行舞蹈教学提出一些思路。 　　【关键词】先哲智慧 教师 高峰体验 师正礼法 舞蹈教学 　　中国有近万年的文明史，创造文明史的先贤哲人虽然离我们远去，但他们留下的精神财富，像一座座蕴玉含珠的巍巍高山，永远屹立在华夏大地，数千年来，让后人发掘不穷，寻索不竭，成为推动中国乃至世界文明向前发展的原动力。 　　一、用庄子“高峰体验”的理念指导舞蹈教学 　　善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄。这是《庄子·外物》篇中的文化智慧，其中的“筌”是用来捕鱼的工具，“蹄”是用来捕兔子的工具，意为读书要达到获得语言之外顿悟的境界，有的学者将其解释为“高峰体验”。当读书读到心领神会并逐渐达到忘我境界时，主体与客体之间就没有一点距离了，在瞬间感到仿佛脱离了尘世，摆脱了一切压抑、紧张的状态，沉浸在不可言状的极度欢乐和幸福之中。读者会感觉到自己已经发现了终极真理，达到一种身心俱化、尽善尽美的境界，这就是“高峰体验”，也即“不落筌蹄”的真谛所在。这种“高峰体验”，突然来临，像灵感突然光顾，可遇而不可求。 　　“高峰体验”有情感体验、审美体验、创作体验以及某些神秘体验等，而用在舞蹈教学方面应该属于审美体验和创作体验的范畴。 　　1.“高峰体验”中的学与悟 　　唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》说，“读书破万卷，下笔如有神。”这里重点突出学识与创作的关系。对此不少先贤名家发表见解。严羽在《沧浪诗话·诗辩》中说，“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也；然非多读书，多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路，不落言筌者上也。”严羽老夫子辩证地将学识与创作两者的对立统一关系言简意赅地表达了出来；还有先贤提出“求诗于书中，得诗于书外”都是同一道理。 　　那么，舞蹈教师究竟应如何使学生在舞??专业学习中达到“高峰体验”的境界？笔者以为，舞蹈教师应教会学生“识没字理”。 　　“读有字书，却要识没字理”，这是明代鹿善继在《四书说约》中的至理名言，强调读书必须勤于思考才能有所收获。孔子在《论语·为政》中说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，其中也强调了“识没字理”的道理，重点突出学与悟的关系。一般来讲，“学”是基础，“悟”则是通往“高峰体验”的必由之道。舞蹈教学和讲解诗词歌赋截然不同，其本身就是一部无字书，全靠“识没字理”。教师要引导学生在这部无字书中勤学苦练，多学多识，认真悟道，才能达到“高峰体验”的境界，“高峰体验”是“悟”的精髓。 　　“高峰体验”是要通过“悟”激活思维。激活思维就是要让人的大脑思维迅速产生闪光点。英托尼·巴赞在他的《思维导图》一书中，对思维导图策略在教学中的应用有很好的论述，“我们相信，思维导图是一种策略，可以用来鼓励‘深层次’而不是‘浅层次’的学习。比格斯、泰尔法（1987年）和马顿及斯拉约（1976年）按照深层次和浅层次学习进行学习指导工作，‘深层次’学习在内在本质上得到激励，因为学生试图了解新观点及新概念对于他们工作的意义，并理解其内容和环境。‘浅层次’学习倾向于在外部得到刺激，并导致死记硬背”。瓦特肯和哈蒂（1985年）指出，浅层次方法在小学和中学学习阶段最为有效，用得也最多，可是到了大学阶段，许多大学生要求用思维导图进行深层次学习，激励他们总观全局，并在一些理论、概念和他们自己的观点之间建立联系。舞蹈教学中的编创教学是一种深层次的学习，教学内容是一种研讨、剖析、提示、描述、刻画，始终充盈着新观念、新概念，整个教学过程是一个启迪、开发、激励的过程，随时激发学生灵魂深处的闪光点，使其思维得到质的飞跃，使学生在“悟”的过程中获得“高峰体验”的真谛。 　　二、用荀子“师正”理念指导舞蹈课堂教学 　　无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。这是荀子《劝学》中的文化智慧。意思是说没有刻苦钻研的意志，在学习上就不会有什么显著的成绩；没有埋头苦干的精神，在事业上就不会有什么成就。这里提出一个严肃的问题，即求学者不仅要有一种意志，还应该具备一种精神，这种意志和精神一般人很难同时具备，这就要求老师引导学生放开思路，帮助学生释疑解惑，提高他们的兴趣，激发他们的学习热情，让他们坚定刻苦钻研的意志，树立埋头苦干的精神。要实现这些，教师用“师正”的理念引领学生“礼法”是关键。 　　荀子在《修身》篇中说，“故学也者，礼法也；夫师以身正仪，而贵自安者也。”学习的目的是要学习礼法，所以，教师要以身作则，自己也按照礼法去做。荀子所说的“礼法”有两层意思，一是儒家所提倡的做人礼法，二是荀子的思想兼有儒道