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论马克思主义视域下我国生态文化建设 　　摘 要： 　　生态文化是中国特色社会主义文化的有机组成部分，也是我国生态文明建设的题中应有之义。进行生态文化建设必须坚持以马克思主义为指导，用马克思主义来分析和解决我国生态文化建设过程中所遇到的理论和实践问题。马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学依据的科学理念，根植于广大群众开展实践活动的人民立场，以及实现人类社会与自然和谐永续发展的价值取向等文化意蕴，对推动我国生态文化建设和构建生态文明社会有着重要的现实意义。 　　关键词： 马克思主义；生态文化；生态文明；生态文化建设 　　中图分类号：B00 　　文献标识码：A 　　文章编号2013 　　生态文化（Ecological Culture），是继人类自然文化、人文文化和科学文化之后，人类文化发展史上又一崭新的文化形态。作为生态学的一个概念，生态文化有着广义和狭义之分。“狭义的生态文化是指以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度，主要是指一种基于生态理念的社会文化现象。广义的生态文化是指人类新的生活方式，即人与自然和谐发展的生活方式。”[1] 相对于生态文明的概念而言，生态文化是一个内容更为复杂和广泛的概念。生态文明是由生态化的生产方式所决定的一种全新的社会文明类型，而生态文化则强调由具体生态环境所形成的民族文化的个性特征。生态文化建设是指在人类物质资料生产活动中培养出来的一种关于人类社会自身发展和自然界关系的认识、理念、态度、感受等观点以及在此基础上所采取的生态行为等表现出来的文化建设。建设社会主义生态文化是实现我国经济社会可持续发展的需要，是历史的呼唤和时代的要求。 　　针对我国目前日益严峻的生态环境问题，党的十八大报告不失时机地提出了建设生态文明的战略要求，强调我国的生态文明建设是事关人民福祉和关乎民族未来的长远大计，并号召“加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气”[2]。进行生态文明建设需要加强生态文明宣传教育，而加强生态文明宣传教育的关键就是要建设社会主义生态文化，用生态文化来熏陶和感染人们的精神世界，使其牢固树立“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态文明理念。要知道，“生态文化是生态文明建设的核心和灵魂，生态文明建设要靠生态文化的引领和支撑”[3]。 可以看出，生态文化与生态文明及其建设有着密切的关联，生态文化左右着生态文明建设的进程，也影响着其成就的取得。但建设社会主义生态文化需要有科学理论作为精神引领，这一科学理论就是马克思主义。马克思主义关于辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学依据、根植于广大群众生活实践的人民立场及实现人类社会与自然和谐永续发展的生态价值取向，为我国加强生态文化建设提供了科学的世界观和方法论，揭示了不竭的力量源泉，也明确了未来价值目标[4]。只有不断建设社会主义生态文化，我国的生态文明建设才能够有正确的发展方向，才能够取得真实的成果。 　　一、马克思主义的哲学依据为我国生态文化建设提供了科学的世界观和方法论 　　要建设中国特色社会主义生态文化，就要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义为核心内容的马克思主义哲学依据，就要善于把握马克思主义关于自然、社会和人类思维普遍联系和永恒发展的观点。辩证唯物主义是关于自然界、人类社会、思维发展规律的科学。真正的马克思主义者坚持辩证唯物主义的基本立场，一贯主张自然界和人类社会是相互依存、彼此关联的有机整体，并强调自然环境是人类社会进步发展的物质基础，人类社会的现实生活实践则是自然界与人类社会发生关联的桥梁和纽带。马克思认为人是自然界长期发展的结果，人类本身就是自然界的产物，人类靠自然界而生活，自然是人和社会存在的物质条件，故他把自然界比作人类的“身体”，并说道：“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”[5] 恩格斯在《自然辩证法》一文中更为彻底地指出，人们的肉、血以及头脑都属于自然界并存在于自然界之中。可见，自然界是人类生活的物质基础，是“人的身体”，人们从自然界的生活实践中获取生存和发展的物质资料来延续着自身的生命。当然，脱离人类社会实践活动的自然界对人类来说也是没有任何意义的，人只有与自然界发生并建立一定的关系，自然界的存在才对人有意义，它才有自身存在的社会价值。正是人类社会与自然界的这种辩证互动联系为我们进行生态文化建设提出了现实要求，即社会主义生态文化建设要以提升人们的生态素养、规范人们的生态行为为目的，并以实现人类社会和自然界两者的共同发展为目标。也是在这个意义上