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麦克卢汉“地球村”理想与现实 　　【摘 要】麦克卢汉是传播学界的传奇人物，他的理论建构新颖，具有创新性。他在半个世纪前所提出的种种预言，于当今社会逐一实现。他所提出的“地球村”概念，也开始发挥着重大作用。麦克卢汉对地球村充满美好愿景，他认为，世界大同，人类整体合一。而现实社会却并未完全如他所愿。笔者认为，地球村概念在当下社会存在一定的局限性。 　　【关键词】麦克卢汉 地球村 愿景 现实 　　20世纪，由于电力全面发展，人类的活动空间以空前的速度向外拓展。麦克卢汉提出的“地球村”概念特别具有预见性。随着互联网的快速崛起，“地球村”的概念也越来越得到学界和普通大众的认可，这说明麦克卢汉的“地球村”理论对当代社会的理解和预知有其深刻独到之处。其次，通过对其传记和著作的阅读和思考，笔者发现在当今社会，即看似一片和谐的“地球村”中，实际上还隐藏着很多对于大同世界的阻碍因素。 　　一、“地球村”概念产生的背景 　　1、麦克卢汉的媒介技术思想中心即 “媒介是人的延伸” 　　“经过三千年专业分工的爆炸性增长以后，经历了由于肢体的技术性延伸而日益加剧的专业化和异化以后，我们这个世界由于戏剧性的逆向变化而收缩变小了。由于电力使地球缩小，我们这个地球只不过是一个小小的村落。一切社会功能和政治功能都结合起来，以电的速度产生内爆，这就使人的责任意识大大提高”。① 　　“地球村”这个概念可以从两方面进行探讨：一方面为个体感官，另一个方面则是社会构成。麦克卢汉的学说大部分体现在第一方面，但是不可否认，个体感官被延伸后，对社会结构的组成与发展也必然产生影响，由此，媒介技术本身可以将人的感官系统延伸带来“地球村”的产生。虽然媒介信息也被麦克卢汉关注，但是，麦克卢汉认为媒介技术本身更为重要。 　　由此可见，“地球村”是因为我们人类个体感官被延伸，直接导致我们的空间和物理距离被缩短而形成的，而不是单纯的信息交换与流通。 　　2、忠贞的宗教信仰——天主教徒 　　麦克卢汉的宗教背景最初为基督教，但是后期却改为天主教。这一人生经历使他的理论思想深深受到天主教的影响。 “1937年3月25日是圣星期四，麦克卢汉正式皈依天主教。对他而言，教徒的生活受到教会的强化之后，就成为人生最高尚的冒险。正如他20世纪70年代对记者的谈话一样，这样的信仰改变了人的存在，‘使人的存在带上神秘的色彩，使一个背着包袱、未受启迪的人成为一个感情丰富的高尚的人。’”② 　　由于虔诚的宗教信仰，他对于人类社会重回“共同体”有强大信心，而“地球村”的预言，在麦克卢汉看来正是重回共同体的表现。因此，麦克卢汉认为，第三个阶段，即“重回部落化时代”，实际上是“地球村”的实现，简单地说，是通过网络技术和现代科技带领我们人类走向新的“大同世界”。 　　具体演变过程如下：首先，天主教教义认为人类历史是一个不断努力救赎重返伊甸园的历程，他们将人类历史发展划分为为“伊甸园——被逐出伊甸园---重返伊甸园”。与此同时，作为虔诚的天主教徒，根据教义模式，麦克卢汉认为人的感知能力也经历了“完整——分裂——重新完整”三个阶段。最后，他由此提出人类社会经历“部落化——非部落化——重新部落化”的变化，这最后一个阶段，则是他提出的概念——“地球村”阶段。 　　二、麦克卢汉设想的“地球村”的特征 　　首先，“自动化会结束传统观念的职业，用角色取而代之。电力媒介将会使许多人退出原来那种分割的社会——条条块块割裂的，分析式功能的社会，产生一个人人参与的新型的整合的地球村。”③在电子传播时代，地球村中的每个人都能够互相沟通，整个人类群体合为一体，部分与整体相互依存和影响。传播媒介在整个过程里起着至关重要的作用。 　　第二，麦克卢汉认为，“通过实现社会组织的机械同质化和书面文化的同质化，美国早已完成了它的共同市场。在电力时代时空压缩和相互联系的推动之下，欧洲正在享受一定程度的团结。”④这样的变化使民族、国家等概念消散并被重新建构。在“地球村”里，各个民族、各个国家都不再具有物理距离的限制，因为地球村的形成驱散了时间和空间的概念。地球村里，我们面对的是全体人类的共同责任。 　　最后，麦克卢汉指出了，在电子科学技术逐步形成的时代，人们对大同一致的需求，实际上就是对全体人类共同处于和谐世界的追求。这一点在当下互联网时代得到了验证：互联网时代认为自己的作用在于击溃中央集权，帮助人类形成统一协和的社区世界，麦克卢汉传播观念的技术乌托邦主义认为，电子技术将使个人主义落后于时代浪潮，迫使人们更加关注彼此依赖度。 　　因此， 麦克卢汉对“地球村”这一状态充满美好期待，但是现实并未如其所愿。 　　三、“地球村”存在的现实问题 　　麦克卢汉认为，由于电力媒介加入生活，世界正在逐步变为一个共同体——地球村。按照麦克卢汉的理