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对《中华经典文化》教学策略探索 　　摘要：《中华经典文化》课程的学习价值旨在让学生了解中国经典文化，达到“经典文化熏陶，智慧才能增长，人格情操培养”之目的。因此，笔者的教学策略主要表现在以下几个方面：“古”为“今”用，体验经典文化的现实意义和价值；启发式教学——引发学生思考；“经典”与实例相结合——让例子说话；注重知识的迁移——拓展经典文化的内涵；感受领悟、滋养心灵——写出深刻的理解；“润物细无声”——注重经典文化的自然教化作用。 　　关键词：中华经典文化 ；教学策略 ；四书五经； 先秦诸子百家 ；人格《中华经典文化》是许多高校开设的一门公共选修课程，旨在让学生对中国经典文化有一个大体的了解，对中国文化的主要特点和精神实质有一定的把握，对中国文化的历史地位和现实意义有一个初步的认识，达到“经典文化熏陶，智慧才能增长，人格情操培???”之目的，但在实际教学中，教学效果甚微，因为学生学习必修教材中的古代散文、史传、论说文等，尚且让许多学生“头痛”，这些承载着深厚民族文化内涵的经典作品，在大学里，再次进行讲读，学生往往视中华经典文化为“洪水猛兽”，甚至“退避三舍”，因此，当代许多大学生望“典”兴叹，不敢问津，老师如何引发学生对经典的兴趣，如何引领学生走进经典，一直以来是个值得探讨的问题。 　　笔者以广西外国语学院为试点，探讨《中华经典文化》课程的教学策略。 　　一、“古”为“今”用，体验经典文化的现实意义和价值 　　作为文言文的四书五经、先秦诸子百家思想是经过历史长河的淘洗最终流传下来的，其内容博大精深、语言凝练含蓄。笔者在讲授该课程前对刚进校的大一学生进行过问卷调查，发现许多学生对其知之甚少，尽管一些学生能够理解其含义，但却不知晓四书五经、先秦诸子百家思想对他们的精神成长有什么帮助，不知晓其有何现实意义和价值，因而认为和自己现实的生活、学习毫无关系，从而大大降低了学习的兴趣和积极性。因此，教师如何拉近经典文化与现实的距离，如何让经典的魅力穿越千年的历史尘埃，走进学生的心灵，缩小经典与当代大学生的距离，让学生认识到经典在精神层面上对自我成长的价值，认识到经典文化的现实意义和价值，“古” 可为“今”用，这正是教师在教学中首先要解决的问题。 　　“儒家经典有很强的现实性，许多经典语录是对人生、生活和社会的高度提炼，有的甚至是在中国政治经济文化生活中产生过重大影响的。所以在《论语》教学中是完全可以联系人生经历，社会生活，历史文化等知识进行补充，充分调到学生的体验之后，才能让学生体悟到言简意丰的语录。”[1]因此，笔者在儒家思想的教学中，就用其中的一些经典语录来启发学生在学习生活中遇到的一些问题，如：可以联系到他们大学生活中的“怀才不遇”现象进行分析。许多大学生总是埋怨自己得到不到老师的重视，总是埋怨老师不给自己机会当班干部、埋怨自己的运气差，大发“怀才不遇”的感慨。笔者就用《论语·里仁》中 “不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”的经典语录来提醒学生不要怨天尤人，而要从自身努力做起。从而让他们坚信是“真金就不怕火炼，是珍珠就会耀眼！如果你真的是一匹千里马就不要担心不会有伯乐看上你，而首先要忧虑的是你现在是否已经修炼成“夜明珠”。没有怀才不遇的人，只有“早遇”和“晚遇”的问题”。[2] 　　这样自然而然就把经典与现实联系起来，拉近了经典和现实的距离，也让学生认识到经典文化在精神层面上对他们自我成长的价值。 　　二、启发式教学——引发学生思考 　　四书五经、先秦诸子百家都是文言文，如果教师在大学的课堂上仍然按照高中的教学模式逐字逐句地讲解，必然会让学生感到沉闷无趣，但如果教师在课堂一开始就能抓住学生的注意力，引起学生的兴趣，学生自然就喜欢听这门课了。笔者在教学中，常使用启发式的教学方法，设置问题，引发学生思考。如：笔者在讲到儒家“孝”的思想时，就从王祥卧冰的故事入手讲起——晋朝时期王祥的母亲病了，想吃鱼。王祥就蹲在冰面上，用体温融化冰块。然后捕鱼给母亲吃。南宋著名的词人陆游也是一个例子。因为他的母亲不喜欢唐婉，虽然陆游和妻子唐婉的感情很好，但他却为了孝顺母亲忍痛休妻。从而给后世留下了那首著名的伤感词作《钗头凤》。（红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄……）陆游和王祥的所作所为都是出于孝心。但这是真正的“孝”吗？春秋时期的孔子在《论语》里也多次提到了“孝”。陆游和王祥的做法和孔子提到的“孝”是一回事吗？你认为怎样才是真正的“孝”呢？这两个问题引发了学生的思考，大家开始争相恐后地发言，最后教师再进行总结，指出：仅仅满足父母物质上的要求，还不算真正的孝，接着笔者再用孔子在《论语》里关于“孝”的经典文化语录补充其内涵，即我们孝敬父母时态度要好，不要“色难”；父母有错时，要“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨”