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对外汉语教学视角下集体主义与个人主义价值观浅析 　　摘 要：对外汉语的教学和跨文化交际有密不可分的关系。在跨文化交际中，价值观又是一个核心问题，而集体主义和个人主义价值观的差异是中西方价值观差异的原因之一。分析跨文化交际中差异的思想根源，有利于将汉语作为第二语言的学习者更好地学习语言、解决跨文化交际中的问题。本文探讨了集体主义和个人主义价值观形成的部分社会历史原因和差别，并分析了这种差异在跨文化交际和对外汉语教学中的具体表现及对策。 　　关键词：对外汉语 跨文化交际 中西方价值观 集体主义 个人主义 　　一、引言 　　萨丕尔指出：“语言背后是有东西的，而且语言不能脱离文化而存在”，一个民族的语言本来就是其文化的基本形式之一，而语言又反映着一个民族的文化，可见文化对于语言的制约性是显而易见的。解决好跨文化交际的问题，有利于将汉语作为第二语言的学习者更好地学习汉语。 　　跨文化交际，简单来说就是具有不同文化背景的人们之间的交际行为，但对于不同的文化背景，人们却有不同的理解，这就涉及到“跨文化”这一概念的界定。广义的观点认为，任何两个人之间的交际都应该是看作跨文化交际，因为严格来讲，世界上没有任何两个人的文化背景是完全相同的。比较典型的是Marshall Singer的观点，他认为，首先，每个人都隶属于若干群体，而且，没有两个人隶属的群体是完全相同的。其次，即使在同一群体中每个人的态度、价值和信念也不会完全一样。因此，在文化上每个人都应该被认为是独特的。[1]这种观点对于跨文化交际的深入研究是很有帮助的，把目光放在更具体的诸如地区、阶层、年龄、职业等文化差异上，更有利于具体地分析跨文化交际中的问题。 　　而另一种观点认为，文化通常指一个群体的行为习惯，而非以个人作为考察对象。因此应将种族、民族、国家等主流文化置于首位，其次给予亚文化和地区文化等不同层次的文化（例如地区、阶级、性别、年龄、职业）以适当的关注。胡文仲认为，跨文化交际研究中，我们可以试着采取这样的顺序：主流文化——亚文化——地区文化——小群体文化（不???年龄、职业、性别群体的文化）[2]。 　　我们知道，价值观是跨文化交际中的一个核心问题，而集体主义和个人主义价值观的差异又是中西方价值观差异的主要方面之一，应得到重视。因此，本文在此探讨集体主义和个人主义价值观形成的部分社会历史原因和差别，并简要分析这种差异在跨文化交际中的具体表现。 　　二、价值观的涵义和作用 　　价值观是决定人们所持看法和所采取行动的根本出发点。[3]在跨文化交际中，价值观作为一个核心问题，是不同文化背景的人们交际行为差异的根本内因。Clyde Kluckhohn认为价值观是“个人或群体所特有的一种显型或隐型的认为什么是可取的观念，这一观念影响人们从现有的种种行为模式、方式和目的中做出选择。”[4]Samovar和Porter认为：“价值观通常是规定性的，告诫人们什么是好的和坏的，什么是正确的和错误的，什么是真实的和虚假的，什么是正面的和反面的，等等。文化价值观确定什么是值得为之献身的，什么是值得保护的，什么会使人害怕，什么是应该学习的，什么是应该耻笑的，什么样的事件会使人们团结起来。最重要的是文化价值观指导人们的看法和行为。”[5]我们在此讨论的价值观，实质上就是Samovar和Porter所说的文化价值???。 　　中西方价值观最显著的不同之处在于集体主义和个人主义，这是跨文化交际中许多差异的根源。仔细分析跨文化交际中人们各方面的行为，很多都可以从集体主义和个人主义的价值观中找到原因。 　　三、集体主义与个人主义 　　集体主义（Collectivism）从古至今深深地根植于中国人的思想观念之中。集体主义将集体利益放在第一位，强调个人利益服从集体利益、集体利益服从国家利益的顾全大局精神，反对突出个人表现和强调个人利益。这种价值观在中国有着深刻的历史渊源：中国的文化历史中，儒家思想作为社会的基本价值体系，在意识形态领域占据统治地位达千年之久。儒家思想认为个人的存在是融于社会中的，一个人作为社会的一部分才能实现自己的价值。封建社会末期的中国经历了短暂的民主主义革命，进入到社会主义社会，集体主义又重新成为新历史时期的价值标准。 　　而个人主义（Individualism）是一种典型的西方资本主义经济条件下形成的价值观。它萌芽于欧洲重商主义的社会传统，文艺复兴时期的“人文主义”思想就是这一价值观的反映，随着资本主义的发展，在资产阶级追求个人利益的过程中内化为一种稳定的价值观。它认为个人价值至高无上，追求个人自由（自我支配和自由发展），反对权威、宗教、国家、社会及任何其它外在因素以任何形式干涉和阻挠个人发展。但个人主义绝不是自由主义（Liberalism），它是人们享有在法律、法规