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教育·智慧·人生新课改元价值思考 　　德国教育家第斯多惠有一句评述教育的箴言，“坏教师奉送学生真理，好教师教人发现真理”[1]。这句话蕴含着丰富的哲理，它体现着一个教育工作者对教育事业应有的挚爱与虔诚，也体现了教师对学生的尊重和关怀。这种思想恰恰是区分民主教育与灌输教育的试金石，同时也是素质教育和应试教育的分水岭。 　　理性的教育、理想的生活、完整的人生在传统、当下、未来都是广大教育者和受教育者孜孜追求的。本文通过对理性的教育、理想的生活、完整的人生的理解和阐述，期待唤起研究者对教育、生活、人生的关注，并促进教育实现和谐发展。 　　一、理性的教育 　　《教育——财富蕴藏其中》提出的“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象力的自由”[2]。这里我们要谈的教育应该是理性的全人教育，它体现的是对教育者和受教育者的一种全面的人文关怀：它应解放人的心灵，是人心灵的自由教育；它应解放人的肢体，是人身体强健的教育；它应解放人的大脑，是人现代思维的教育。 　　1.理性的教育应解放人的心灵，实现自由之意志 　　人的心灵，是个奇妙的世界。在这个世界中，它可以很小，一叶遮目忘却泰山，也可以很大，无欲则刚海纳百川。人的心灵通常不会自觉地成长或者闭塞，它需要在成长与互动中，学会开放和接纳，学会体验和认知，学会反思和改进，学会理解和包容。 　　理性的教育，应该是解放人的心灵。让自由的心灵翱翔在知识的天空，去细细体会心中那片世界的博大，历史的浩瀚，人间的真爱，从而再回过头来，能够更好地发现并认识到这个世界的美好和精致，那么我们会更爱这个现实世界，更爱这个跟我们存在感关系很强的生活，更爱这个活生生的教育呢？假设教育面临着束缚人的灵性，却刻意地限制了其中人合理的诉求和期许，即使我们给了后人一个所谓的“完美世界”，他们眼中的自己要是还觉得自己没什么用，体会不到自己的存在和价值，那么我们的世界很大程度上也将是一个失去了希望，没有前途，失去了色彩的暗淡空间。 　　2.理性的教育应解放人的肢体，达以强健之体魄 　　人的肢体，是自然界的瑰宝。经过进化和完善，我们的肢体达到了前所未有的灵巧和完整。毛泽东同志说：“体者，载知识之车而寓道德之舍；体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”[3]面对着这个有机的鲜活的生命，我们应当掌握和传承相关的生理知识，了解自身肢体的构造及各项功能，珍惜自身肢体的健康境况，并善于合理开发完善自身的硬件条件，这样我们才能奠定人生奋斗之基本——去完善、发展并实现自我的人生价值。 　　理性的教育，应该就是解放人的肢体。教育，尤其是基础教育阶段要教育新一代人了解自身生理特点，合理安排学习，照顾好自身的同时，才能够更好地帮助他人，服务社会。这样教育出来的个人，才是身体健康，态度积极向上的，才能谈得起前景远大。否则牺牲健康乃至生命所换取的所谓的教育的成功，可能是非常瞩目和耀眼的，但是它却无形地透支了一辈子的精力和激情，从长远的角度来看，确实非明智之举。 　　3.理性的教育应解放人的大脑，突破思想之藩篱 　　人的大脑，是个奇迹。据相关研究和报告，人的大脑细胞有上百亿个，这个数目与宇宙的星辰一样浩瀚，且大脑中复杂的组织构造和丰富链接所涌现出的种种奇思妙想，给我们这个世界带来了无限的可能和不尽的期待。 　　理性的教育，应该是解放人的大脑。解放人的大脑，而非束缚大脑，新课改更多体现在教育方式转变的过程中，从束缚到解放，从授受到发现，从灌输到生成，从应试到探究，从适应到超越，从变革到创新。我们的教育必须解决的一个问题是，大脑在理想状态下，受教育者如何更高效、更真实地接受全面完整的教育，即将学校优质教育与高效教学中涵养着的现代化理性学习范式——民主、平等、自由、博爱之教育品质更为完好地保持和传承下去。 　　二、充满教育智慧的理想生活 　　理想生活应当兼备传统、当下、未来，且为教育者和受教育者共同参与，高度和谐，充满教育智慧的“三位一体”的生活，即理想生活要继承民族传统之精华、要依存于现实鲜活的生活、要推动发展中的现实生活。 　　1.理想生活要继承民族传统之精华 　　理想的生活，作为一种可以被认知的和被理解的客观存在，它不是无源之水无本之木，它有着深刻的历史根源和传统痕迹。 　　传统之于我们理想的生活，应是一种完美的再现和开发。我们需要认识民族传统，尤其是重新审视民族传统给我们现实生活带来的精神价值和文化价值。我们民族传统中有很多优秀的精神需要我们继承和发展，有很多宝贵的文化需要我们学习和改造。我们学习和研究我们民族传统，不是把所谓的传统定义为“传统至上主义”愚昧守旧或者“传统虚无主义”任意胡来，我们理想的生活是在批判和辩证的基础上，运用自身教育