文言文教学中“熟读”与“精思”.docVIP

文言文教学中“熟读”与“精思” 　　文言文承载着兼收并蓄、博大精深、源远流长的中国传统文化，是中华五千年文明史的积淀。学习文言文可以知古鉴今，陶冶情操，提高文化素养。文言文教学一向是初中语文教学的重点，也是难点。自课改以来，对文言文的要求一直是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”（《语文课程标准（实验稿）》），而在2011年新版的《义务教育语文课程标准》中，除了上述内容外，还加上了“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。这就要求语文教师在重视字词教学的基础上，进一步强调文言文的文化思想内涵，加强审美鉴赏能力的培养。 　　但是，初中文言文教学普遍存在着以下几种情况： 　　1.主动教得多，自主学得少。和现代文相比，文言文简约而优雅，古朴而内敛，让人产生一种距离感。为了加快学生的学习进程，教师往往采用“满堂灌”的方法，在课上大讲特讲，面面俱到，生怕漏讲一导致，学生无法理解课文内容。 　　2.机械背诵多，理解朗读少。学习文言文，我们提倡多读多背，可是学生认为学习文言文很苦，尤其背诵的时候表情更是苦不堪言，捂耳闭目，摇头晃脑，更有甚者背了一节课也不知所云。究其原因，是缺失了理解感悟的环节。背诵课文应尽量运用意义记忆，在理解的基础上自然生成。理解是在熟读之后逐步加深的，无端的没有文学印象的识记是没有意义的。 　　3.浅尝辄止多，感悟体会少。教材编选的都是文质兼美的优秀作品，表现出古人崇高的理想、远大的抱负、美好的情操、深厚的积累。《语文课程标准》要求教师必须充分注意教学内容的思想性和人文性，注意语文课程对学生价值观的导向作用。但在文言文课堂教学中，教师们普遍认为学生能准确理解字、词、句就够了，而对文章的思想文化内涵往往是一笔带过，结果学生只学到了皮毛。 　　为了改变这种现状，并把《语文课程标准》中的“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”落到实处，我校进行了文言文“少教多学”的课题研究。下文中，我根据自己对文言文教学的摸索，从“熟读”和“精思”两方面谈一点看法。 　　一、熟读 　　学习文言文，熟读课文是第一要务。于漪说过：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。”达到这种境界，文意将会自见。怎样才能做到“熟读”呢？可以从以下五方面入手： 　　1.自读 　　每教新课之前，我要求学生自读全文，首先要读准字音。每位学生都有一本《古汉语常用字典》，遇到多音字或异读字，即要求他们从课文注释或字典中查找准确的读音。如“可汗大点兵”（《木兰诗》），“可汗”应读为kè hán，不读kě hán，这是专有名词保留古音的读法，叫古音异读。又如“将军身被坚执锐”（《陈涉世家》）中的“被”应读为pī，不读bèi。这就是文言文中的通假异读。另外，要求把句子读顺，不念破句。朗读的难点是遇到一些长句或古代是两个单音词，而现代成了一个双音词的情况，如“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》）中的“可以”在古文中不是一个双音节词，而应分开理解为“可：可以”“以：凭借”。所以必须注意句中章节，如果误读，就会给后面的释词译句带来困难。至于少数不理解的词语，可以先放过去，刚开始只求感性认识。 　　2.仿读 　　学生认真聆听教师范读课文（或课文录音），听时要留意停顿，注意语气语调。正确地进行朗读停顿，首先需要在平时加强朗读训练，培养良好的语感。其次，在进行节奏划分时，一定要参照各句的句式特点，把握特征，按照不同的停顿规律标出各句的停顿。第三，要结合句意理解来划分节奏，不能只看句子的外部特征。如“其一犬坐于前”（蒲松龄《狼》），不能读成“其一犬/坐于前”，而应读成“其一/犬坐于前”。仿读，除了读准节奏外，还应注意语气语调。如“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”（韩愈《马说》）一句中的第一个“其”要读出反问的语气，第二个“其”要读出推测的语气，整句话要把作者的抑郁感慨之情读出来。学生只有学会读，才能培养出语感，帮助理解课文。 　　3.译读 　　在自读、仿读的基础上，让学生对照注释朗读，边译边读，随读随译，尽最大可能理解文章每一句的意思。学生译读时，教师巡回解惑，针对普遍性问题在全班点拨分析，并引导学生对古今异义、词类活用、特殊句式进行归类整理，以利于理解性的记忆。 　　4.选读 　　引导学生选择集中（或主要）表现文章中心的句段，玩味研读，进而说出作者的观点和自己阅读时的感受，使学生认识文章深意。这也是培养学生学习能力的关键。 　　5.诵读 　　诵读即朗读至背诵，是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其境，意会其理的综合阅读活动，只有出声吟诵、熟读至背，才能更好地体会文言文文本的内涵，领悟古今相通的情感，激发深入的思考，同时，也能更好地体会文言文的音韵特色，丰富学生的语言，积累而