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浅论蕴含数词四字格成语 　　【摘 要】四字格是成语的典型格式，本文主要论述了蕴含数词的四字格成语的起源、文化内涵，并以成语词典中典型的数词类四字格成语为例，具体分析了它们的外在形式特征，从而概括出这类成语的语义内涵。 　　【关键词】成语 四字格 数词 形式特征 语义内涵 　　【中图分类号】H136.3 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）07-0029-02 　　成语是熟语中重要的一种，它庄重典雅，蕴涵丰富的文化精髓，其中四字格是成语的典型格式。四字格成语形式整齐，音韵和谐，深受人们的喜爱。萨丕尔说：“作为一种结构来看，它的内面是思维的模式。”四字格成语体现了汉民族对立统一的思维方式和注重内省含蓄的文化心理，以及“以偶为佳，以四为正”的审美情趣。本文将从数词的起源来挖掘数词潜在的哲学内涵和深层寓意，再从此类成语的结构入手，具体分析各种数词形式的语义内涵和词义的演变规律。 　　一 数词类四字格成语的起源与文化 　　1.数词的起源 　　第一，《易经》中的数词。最早的数词概念来自于《易经》中的两仪四象八卦的太极文化，《易经》的符号体系可以看做是数词的雏形。太极把宇宙事物分为阴阳两极，阴阳两性存在于客观的世界中，如天地、男女、日月等；四象包括少阳、太阳、少阴、太阴，八卦分别象征天、地、雷、山、泽、风，两卦叠加，八八六十四卦，也称“别卦”，象征整个大千世界。九为阳数，奇数之极，象征“天，帝王”，五阳数中位数，“九五”表示帝王之尊，成语“九五之尊”便来源于此。阳爻为九，阴爻为六，六来自于三偶爻，三偶爻为坤，坤有柔、顺之意，因此六有顺利之意，如六六大顺等。我们可以从太极文化中窥探出古代人们对数字观念的理解，帮助我们更好地理解数词。 　　第二，数词的构造方法。（1）在汉字构字方法未产生之前，人们采用实物记事方法，即结绳和树桩。他们用一横代表一桩实物，二横代表两桩实物，单数一、二、三，都是积画成数，是典型的刻画符号。在表示几十的概念时，单数用实物木棍累积，整数用结绳表示，一根绳上打一个结表示一十，两个结表示二十。因而数词的基本功能是记事，来表示基本的数目概念。（2）“六书”造字。六书是汉字的构字方法，许慎《说文解字》：“六书者，象形，指事，会意，形声，假借和转注。”“一、二、三”是指事字，用符号来表达抽象的数字概念；“四”是“泗”的本字，泗是人口发出的声气，后假借为数目字；“五”像二物交错之形，本义交错，借用为数目名称；“七”为“切”的本字，古文中的七，是在横画中间加竖画，划物为二，从中切断；“两”是“辆”的本字，驾马车用两匹马拉，借用为数词，专用于成双成对之物。 　　第三，数词的功能和运用。数词最基本的功能在于认识客观事物，并对其进行分类。最早的认识来源于对身体构造的感知，产生了两目、两耳、四肢、十指等，如成语中的“四脚朝天，五体投地等”；来源于对宇宙时间概念的认识，提出了四时、八节、十二天干地支、六十甲子等时间分类；孟子关于性善论提出了“四端”说，“四端”引发了“四德”。此外，人们习惯用数词来概括事物，如五音、七律、九州。 　　2.四字格成语的文化内涵——辩证统一和中庸和谐的思想 　　八卦《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这种朴素的辩证思想深入人们的思维方式之中。人们既看到事物的相反相成，又看到它们之间的相互联系。传统的中庸思想追求事物整体的统一，强调和谐。在这种文化土壤的熏陶下，汉民族形成了独有的且对立统一的思维习惯，反映在人们的语言中，就产生了成双成对的语言构成特点，四字格成语以精炼的方式承载了这种文化底蕴。四字格成语一般都能一分为四，或两次一分为二，四字格式体现了辩证统一与中庸和谐的完美统一，成为经典格式流传至今。 　　二 数词类四字格成语的形式特征和语义内涵 　　根据数词在四字格成语中的个数，可以分为一个数词类、两个数词类、三个数词类、四个数词类。一个数词类中包含“一”的占大多数，“一”的内涵丰富。两个数词的四字格成语根据数词在四字格成语中的位置可以分为： 　　1.数词对举类 　　第一，数词奇数位置。 　　两个不同的数词类（A×B×）。典型格式：一×二×：一干二净，一清二白，一穷二白，一差二错；七×八×：七手八脚，七嘴八舌，七拼八凑，七零八落；千×百×：千方百计，千锤百炼，千奇百怪，千疮百孔；千×万×：千军万马，千山万水，千丝万缕，千真万确。 　　奇数位的数词对用是数词类四字格成语的典型用法，此类格式一般都是由两个意义相近或相反的部分构成，数词夸大或缩小了词语本身的含义，表示一种抽象的含义和概念，具有形象感。 　　两个相同的数词类（A×A×）。典型格式：一×一×：一心一意，一举一动，一朝一夕，一模一样；十×十×：十全十美，十