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周邦彦词在近代接受 　　【摘 要】词论家对周邦彦词的评价历来具有分歧，争论最多的主要集中在清真词的艺术特点和思想情感两个方面。近代词论家王国维、陈廷焯认为清真词艺术上词格律精严，结构独特，语言富艳精工；陈廷焯、况周颐认为清真词思想情感上意浓情深，寄托遥深；近代词论家对清真词的接受体现了清真词本身具有极大的艺术魅力和认识价值，凸显周邦彦在词史上的重要地位。 　　【关键词】周邦彦；清真词；近代；接受 　　周邦彦，字美成，北宋著名的词人。因周邦彦人生经历坎坷和其词艺术魅力独特，后人对周邦彦词品评和争论不断。尤其是王国维《人间词话》问世以来，由于王国维对周邦彦的态度前后不一，引起了更多人对周词的关注。在周词的接受研究方面，比较突出的有陈福生的《柳永、周邦彦接受史研究》，刘颖硕的《周邦彦词的接受过程》，王萍《周邦彦词在清代的接受——以词人和词论家的接受为考察对象》。纵观学术界对清真词的接受研究主要集中在宋代和清代，对近代清真词的接受情况缺乏系统的研究。事实上，近词论家对周词的接受也见仁见智。 　　一、对清真词艺术特点的接受 　　周邦彦词在艺术上的成就是古今共称的。后代词人对清真词艺术特点接受的侧重点各有不同，概括起来，其艺术成就主要表现在审音创调、表现手法和语言风格三个方面，近代词论家在前人认识基础上，吸收总结了清真词的艺术特点。 　　（一）肯定周词音律精严之美。《清真集》存词194首，用120余词调。周邦彦作词遵守格律，又自求创新，同时他还常用曲笔写复杂之情，根据词中感情表达的需要，灵活地调节声韵，有时故意用拗调，使词的声调在拗怒变换中得到调剂，收到奇特的音韵美效果。王国维认为周邦彦“创调之才多”在审音创调方面首屈一指，他在《清真先生遗事》中说：“先生之词，文字之外，须兼味其音律。”可见，妙解音律的周邦彦对词律的谐美与规范化具有重大的贡献，王国维对清真词作了具体的分析和评价，高度赞扬清真词音律上的成就。 　　（二）赞扬周词铺叙描摹之工。周邦彦词善于铺叙，在柳永的基础上发展了慢词艺术。他善于通过???景的变换，时空的交叉结构布局，造成曲折回环、浑灏流转的艺术效果。诚如陈廷焯所说：“美成词大半皆以行徐曲折制胜，妙于行徐曲折中，有笔力，有品骨，故能独步千里。”如他的《兰陵王》（柳阴直）、《六丑》（正单衣试酒），既能铺叙衍展，尽态极妍，又能情景交融，虚实交错，将眼前的实景、过去的回忆、今后的悬想反复回环，而不拘于格式。清真词在描叙景色、摹写物状上能够描摹工细，穷其工巧。陈廷焯也说：“美成词体物附物，风力极高。”这是对周邦彦咏物词在描摹物象上的特点的评价。周邦彦长于炼字，他在摹写物态上最见工力。他所写的咏物词对物象的形神进行细致的描绘，比喻、拟人是其常用的手法，如“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”（《苏幕遮》）王国维评此句“词真能得荷之神理者。” 　　（三）承认周词语言富艳精工之妙。周词在语言上具有“富艳精工”的特点，其善于用典，化用唐人诗句。王国维《人间词话》云：“‘西风吹渭水，落日满长安。’美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界也。”这里，王国维指出了周邦彦善于化用唐宋诗句，能借古人诗中的意象和意境为其所用，化他人的境界为其词的境界。周词化用唐诗的方法之一是撷取原诗的几个词语或诗句入词，化用原意，得画龙点睛之妙；二是檃栝原诗。如《拜星月慢》的“画图中旧识春风面”，撷取了杜甫《咏怀古迹五首》“画图省识春风面”一句，只增加了一个字，改换了一个字，意思就不同了。周词还从意境上化前人诗句而出新的意境，最具典型的是《西河·金陵怀古》，化用了刘禹锡《金陵五题》中的《石头城》、《乌衣巷》和南朝乐府《莫愁乐》三首诗的意境，虽然几乎每一句都是前人诗句，却并不让人觉得有不协调之感。 　　二、对清真词思想情感的接受 　　关于清真词所表露的情感倾向和社会意义，也是多年来词学界颇具争议的一个问题。有人称其“忠爱之至”、“寄托遥深”，有人则斥之为“无病呻吟”、“专作艳语”。近代词论家对清真词情感的审美意蕴作了两个方面的分析和揭示。 　　（一）肯定清真词意浓情真。就全部周词来看，其中绝大多数词的题材内容都是写男女爱情，且大部分是写歌舞女子的恋情生活。陈廷焯从人的普遍性情感出发，认为风月相思之作是周邦彦真感情的宣泄，符合“乐而不淫，哀而不伤“的审美观点。周邦彦的艳情词中，最著名的莫过于《少年游·感旧》，周邦彦能够如此单纯真挚，大胆热烈地描写男女恋情，足以见他真性情。故陈廷焯称：“美成以《少年游》‘并刀如水’一篇一词通显。”此类描写风月怀人的作品还有不少，这类词应该如何评价，陈廷焯却认为“美成艳词，如《少年游》、《点绛唇》、《意难忘》、《望江南》等篇，别有一种姿态，句句洒脱，香奁泛，吐弃殆尽。”、故陈廷焯赞许：“美成小令，以警动胜，视飞