马克思主义基本原理第二篇.pptxVIP

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质和规律 认识论：论认识、论知识。 包括：知识的来源、获得知识的过程，何以为知识？知识的发展，知识的结构等。 一、认识的本质：  认识是在实践基 础上主体对客体 的能动反映。 认识与学习 学习：《辞源》指出，“学”乃“仿效”也，通过观察、模仿、复制、内化来获得知识；“习”乃“练习”也。《现代汉语词典》中将学习解释为 “从阅读、听讲、研究中获得知识或技能”。 认识：通过观察、实验（调查）、归纳、分析出新的知识。 1.主体和认识 A、主体：从事认识实践活动的人（个人或群体） 客体是指主体认识\实践活动所指向的对象。 B.客体 自然客体 社会客体 精神客体 马克思主义所说的反映是摹写、选择、建构和创造的统一。 主体 客体 摹写 选择 建构 创造 认识 2. 能动的反映 马克思主义认识论肯定主体状况对认识的影响。 在传统思想中人们一般从负面来评价这种影响。如英国近代哲学家培根，他提出所谓“四偶像”（种族、洞穴、市场、剧场偶像）这人类和个人的有限性、语言与文化、哲学观念等是助长谬误有害于真理的。从二十世纪初开始,如格式塔心理学,正面看待这种影响. 这必须与相对主义区分开： 相对主义：知识、真理或道德原则等是相对于科学结构、文化或生物构成（内在认知构架）的。也就是说, 一个知识(或观点)、道德原则与其他多种因素相联系,离开这些因素，这些知识(或观点)、原则无法得以阐释。即 x相对于Y而存在(或x与Y有关） 马克思主义认识论：对客体的能动反映 马克思认识论是能动的反映论 A.是反映论:与唯心主义先验论对立 认识上的两条基本路线 唯心主义先验论： 从思想\感觉—物的认识路线。 唯物主义的反映论： 从物—感觉—思想的认识路线。 B.是能动的反映论 与形而上学唯物主义直观被动反映论不一样: 将实践和辩证法的观点 二.实践是认识的基础： 认为实践对认识有决定作用: 实践是认识的来源 实践是认识的目的 实践是检验认识真理性的唯一标准 实践是认识发展的动力(实践为认识提供课题\工具,实践可培养人的认识能力) 近水知鱼性，近山识鸟音。 三. 认识运动的基本规律 (一)、实践基础上从感性认识到理性认识： 1、感性认识：通过感觉器官把握对事物的现象 —其特点是直接性和形象性。 2、理性认识：通过抽象思维得到的对事物本质、内在联系和规律性的认识。 —其特点：间接性、抽象性。 3、从感性认识到理性认识： A、感性认识是理性认识的基础 B、感性认识有待上升、深化为理性 认识 C、感性认识和理性认识二者相互渗 透。 (观测渗透理论:理论决定人摄取怎样的感性材料。) 培根: 感性认识与理性认识并重;要象蜜蜂. (二)、从理性认识到实践——认识过程的第二次飞跃 第二次飞跃的意义： A、实践是认识的目的，回到实践是认识目的的实现； B、实践是检验真理的标准，理论只有回到实践才能得到检验和发展。 (三)、认识的总过程和总规律 1、认识的总过程和总规律：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”(毛泽东) 2、为什么一个正确的认识要经过实践和认识多次反复？ A、客观事实的无限发展 B、人类认识的无限发展 C、一定历史阶段人认识能力的有限性。 3、主观和客观、认识和实践具体、历史的统一 ⑴所谓具体的，是指主观认识要在一定时间、地点、条件下的客观实践相符合、相一致。 ⑵所谓历史的，是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。 第二节 真理和价值 一、真理 (一)真理作为科学理论体系： 真理是科学理论体系，不是单个单个的命题，一句话是无所谓对错的，只用在一定的理论体系和知识背景下才有对错可言。 (二)、真理的本性在于其客观性 1、西方科学哲学对科学理论的真理性（科学性）的看法： A、普遍同意: 赞同的人的多少 赞同的强烈程度 B、被证实，有证据、“事实”支持（实证主义） 观测渗透理论,证据对理论不保持中立,不能证实\证伪一个理论. C、可检验性,可以被证伪（波普尔） D、预见新的事实（拉卡托斯）。 2、真理的真理性是其客观性 1、真理的定义： 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。 符合论:思想与客观事物的本质和规律一致. 2、真理的客观性： *真理的内容是客观的 *检验真理的标准——实践——是客观的。 以上的观点是基础主义的: 知识的可靠性有确定的根据.科学与非科学有明确的界限. “基础主义” （Foundationalism） 存在或必须存在着某种永恒的、非历史的基