《冈仁波齐》观后感_1.docxVIP

《冈仁波齐》观后感　　冈仁波齐》一部关于朝圣的电影。确实被电影中的一些场景所震撼到。可能是因为这群人实在是离我们的生活太遥远，千里之外，大山的背后，我们对他们的生活一无所知。虽然这是一部虚实参半的电影，虽然我们不懂他们的信仰，但你一定可以感受到他们的虔诚。 　　一直以为所谓的长头仅仅只是仓央嘉措诗中十万匍匐下的一种小小的执念，一种佛教弟子表达信仰的仪式，但电影告诉我，其绝非简单的一个动作那样轻而易举。为准备一次朝圣的跋涉，需要用很长时间花心思去准备，拖着厚重的行李，所到之处扎营地为家，这一行，便是几个月，甚至于几年的光景。他们认为，人生若有一次这样的朝圣，变也是幸运之至，修得圆满。 　　拉萨圣城，日光与蓝天整日圣洁无暇，布达拉宫佛堂上，若是能见一见，拜一拜，方是不虚此行，佛于我莫大的恩赐。“命好的成了喇嘛，我的命不好去了远方。”如今我翻越十万大山，一路磕着长头而来，希望可以得到佛的宽恕。若说西天取经是一次艰难的跋涉，这长头朝圣又何尝不是？若信仰如磐石般不可转，又如何能耐得过慢慢长途的艰辛？电影里这样几处镜头让我深有感触：一处是在长头途中看到一只虫子过路，便停下来让虫子先走，一处是前面有积水，大家没有选择绕道而行，而是依旧匍匐淌水而过，一处是车毁后，大家选择拉车走，当拉到一段距离将车放好后又折返回起点，长头走一遍。一直觉得真正信教的人是不会有恶行的，一方面他们认为自己有罪，赎罪而做好事，一方面他们的信仰告诉他们做坏事会得到惩罚。 　　电影塑造了这样一个群体，有老人，有妇女，有男人，有孩子，它是一个缩影。《冈仁波齐》褪去电影绚丽的桥段，回归这样一群不为我们熟知的人。 　　　　冈仁波齐》一部关于朝圣的电影。确实被电影中的一些场景所震撼到。可能是因为这群人实在是离我们的生活太遥远，千里之外，大山的背后，我们对他们的生活一无所知。虽然这是一部虚实参半的电影，虽然我们不懂他们的信仰，但你一定可以感受到他们的虔诚。 　　一直以为所谓的长头仅仅只是仓央嘉措诗中十万匍匐下的一种小小的执念，一种佛教弟子表达信仰的仪式，但电影告诉我，其绝非简单的一个动作那样轻而易举。为准备一次朝圣的跋涉，需要用很长时间花心思去准备，拖着厚重的行李，所到之处扎营地为家，这一行，便是几个月，甚至于几年的光景。他们认为，人生若有一次这样的朝圣，变也是幸运之至，修得圆满。 　　拉萨圣城，日光与蓝天整日圣洁无暇，布达拉宫佛堂上，若是能见一见，拜一拜，方是不虚此行，佛于我莫大的恩赐。“命好的成了喇嘛，我的命不好去了远方。”如今我翻越十万大山，一路磕着长头而来，希望可以得到佛的宽恕。若说西天取经是一次艰难的跋涉，这长头朝圣又何尝不是？若信仰如磐石般不可转，又如何能耐得过慢慢长途的艰辛？电影里这样几处镜头让我深有感触：一处是在长头途中看到一只虫子过路，便停下来让虫子先走，一处是前面有积水，大家没有选择绕道而行，而是依旧匍匐淌水而过，一处是车毁后，大家选择拉车走，当拉到一段距离将车放好后又折返回起点，长头走一遍。一直觉得真正信教的人是不会有恶行的，一方面他们认为自己有罪，赎罪而做好事，一方面他们的信仰告诉他们做坏事会得到惩罚。 　　电影塑造了这样一个群体，有老人，有妇女，有男人，有孩子，它是一个缩影。《冈仁波齐》褪去电影绚丽的桥段，回归这样一群不为我们熟知的人。 　　　　冈仁波齐》一部关于朝圣的电影。确实被电影中的一些场景所震撼到。可能是因为这群人实在是离我们的生活太遥远，千里之外，大山的背后，我们对他们的生活一无所知。虽然这是一部虚实参半的电影，虽然我们不懂他们的信仰，但你一定可以感受到他们的虔诚。 　　一直以为所谓的长头仅仅只是仓央嘉措诗中十万匍匐下的一种小小的执念，一种佛教弟子表达信仰的仪式，但电影告诉我，其绝非简单的一个动作那样轻而易举。为准备一次朝圣的跋涉，需要用很长时间花心思去准备，拖着厚重的行李，所到之处扎营地为家，这一行，便是几个月，甚至于几年的光景。他们认为，人生若有一次这样的朝圣，变也是幸运之至，修得圆满。 　　拉萨圣城，日光与蓝天整日圣洁无暇，布达拉宫佛堂上，若是能见一见，拜一拜，方是不虚此行，佛于我莫大的恩赐。“命好的成了喇嘛，我的命不好去了远方。”如今我翻越十万大山，一路磕着长头而来，希望可以得到佛的宽恕。若说西天取经是一次艰难的跋涉，这长头朝圣又何尝不是？若信仰如磐石般不可转，又如何能耐得过慢慢长途的艰辛？电影里这样几处镜头让我深有感触：一处是在长头途中看到一只虫子过路，便停下来让虫子先走，一处是前面有积水，大家没有选择绕道而行，而是依旧匍匐淌水而过，一处是车毁后，大家选择拉车走，当拉到一段距离将车放好后又折返回起点，长头走一遍。一直觉得真正信教的人是不会有恶行的，一方面他们认为自己有罪，赎罪而做好事，一方面他们的信仰告诉他们做坏事会得到惩罚。 　　电影