鉴赏家—汪曾祺.pptVIP

鉴赏家 汪增祺 学习目标： 一、了解?汪曾祺小说的风格?二、把握小说的主旨和人物形象?三、赏析“融画入文”的叙事手法? 预习检测 亲家 亲属 占卜 萝卜 遗嘱 厚遗 奔放 投奔 装模作样 模范 模板 自主学习： 1、你觉得叶三作为一个卖果子的，是个什么样的人？ 1、为人勤快：“看门的和狗都认识他。”“喜欢到处跑”“到处走” 2、诚实守信：“什么果子，是看也不用看的”“” 3、生活阅历丰富：“四乡八镇，那个园子里，什么人家……” 4、为人憨厚：“叶三卖果子从不说价格”“他的果子全都从他的手里过过”“他的果子都是原装，有些是直接到产地采办来” 2、叶三是个“卖果子的” 文章开篇却说全县“第一个鉴赏家是叶三”， 哪些文字是体现出叶三是“第一个鉴赏家”这个说法。 叶三判定“紫藤有风”，判定灯台上的老鼠是“小老鼠”，“红花莲子白花藕”。 叶三能从细节中准确地判定画家的画， 并且话语极少，但是字字是金，击中要害， 甚至还能够挑选出画家画中的不足，看来他真的是一个鉴赏家。 3、小说用较大的篇幅叙述叶三卖果子的故事，这些内容与“鉴赏家”有什么关系？ 叶三作为“鉴赏家”对画的独具的敏感，恰恰是源于卖果子时对生活中的美的敏感。他喜欢到各地去找好果子，送到买家的果子都有可以入画的美丽，而到处走，“能看很多好景致，知道各地乡风”。叶三的赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的；他作为“鉴赏家” 的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。 4、小说作者为何不以“果贩叶三”为题，却以“鉴赏家”为题，作者以此为题的用意。? ?????叶三虽是一介果贩，与那些高谈阔论、道听途说，似通非通的假名士作比较，他身上体现的是对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，这一点才是一个真正的鉴赏家之本质所在，作者称之为“鉴赏家”意在告诉读者，这类人才真正值得我们喜爱和尊敬，是真正的鉴赏家，作者呼唤真正的鉴赏家的出现。? 小结： 真正的鉴赏家 用本真的眼睛和心灵去体验感悟生活中的美； 用简单直接发自肺腑的语言去表达艺术中的美； 用执著且不涉任何功利色彩的热情去追求美。 作者以叶三把画带到棺材里作为结尾，你认为这个结尾合适吗？ 这个结尾很好，是全文的升华。本小说体现的是中国文化的传统精神：重友谊、重知己。 正如与伯牙摔琴谢知音， 这里的精神是和先人一脉相承 的。 这个结尾不合适，是全文的败笔。叶三把 画带进棺材不过是文化痼疾之一：自私。 相传唐太宗李世民就是这样，死后将《兰亭集序》带进坟墓， 这只满足了他个人私欲，却让作品不能遗惠后人。 课堂拓展：这篇小说读起来和一般的小说有什么不同？（涉及情节、结构、人物、语言等各方面） 从情节和结构而言，读者很难在作品中找到一般情节和结构 小说中那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。它只是写了一个爱画的人，写了他的生活，有些和画有关，有些似乎只是闲笔。细细想来，作品其实只 是写了一个字：“美”。而这颇合于散文“形散神不散”的特征。 汪曾祺语“我不善于讲故事，也不喜欢太像小说的小说，故事性太强 ，我觉得就不太真实了。 再看人物。我们的文学批评一度过分强调所谓“典型人物”，要求人物是典型化的，即“源于生活，高于生活”。而叶三这个人物，的确不是一个典型的果贩； 甚至可以说天底下像这样的果贩几乎不会再有第二个： 他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。但正是因为与众不同，他身上又如此吸引我们的地方： 对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，这些不同于一般小贩的性情、品质，引发我们由衷地喜爱和尊敬。 可以说正是人物的“不典型” 因此才更有价值， 因为他是独特而真实的“这一个” 而非概括提炼的 “那一个”。 语言准确、朴素、精练。远离所谓的华丽词藻，使他的语言干净自然， 在平常中见出不平常。 前文提到的“立春前后”一段中那种溢于纸面的清香，正源于语言那朴素的清香。再比如他写叶三家老二卖布： “量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。语言和他所描写的动作一样，准确，干净， 利落。 风俗画。有不少评论者注意到汪曾祺小说里有风俗画。 他自己也说到对于风俗的兴趣。读《鉴赏家》，故乡的风物如在眼前，而且成为人物活动不可缺少的背景