读《生命册》有感.docVIP

坚守善良与正义底线----读《生命册》有感 佳兆小学 李菊花 《生命册》的主题是时代与人，每个生命是独一无二的，每个人也都有属于自己的生命册，只是有些人的生命册是有字的，有些人的生命册是无字的，有些人的生命册是树碑立传的，有些人的生命册是口耳相传的，它看似无从解释，却又有迹可循。 书中的主角----吴志鹏是在无梁村吃百家饭长大的孩子，他受了全村人太多的好处，从一个婴儿开始，老村长就抱着他串门入户求婶子“给口奶吃吧”，大学又是占了全村唯一的推荐名额。这样一个受了恩惠的人，他的内心除了感激外，更多的却是逃离，他想逃出穷苦的平原山村，他终于到了城市里。无疑，他是发奋的，他有自己的人生目标，他由乡村走向城市，由省城走向首都，由大学教授变成股市操盘手、上市公司老总……我”自来到城市的第一天起，就清醒地意识到自己的“背景”。背后有喂我长大的乡人，有托我办事的“条子”，有教我隐忍、给我胆量的苦难，也有让我恐惧、逼我内省的罪恶，我在城市行走的每一刻都想把背负在自己身上的家乡、平原、乡土、记忆摆脱掉，但最后却发现，恰恰是这些让我不致在城市的权力与金钱中迷失，是这些安放了我的心灵。这就是善良和正义的底线的力量！ 与之相对比是，书中有同样出身的另一群人，他们抛弃正义和道德，整日沉湎于声色犬马，不仅失去了初心和方向，最终还称为了时代的弃儿。靠着对人心与人性的把握，《生命册》把城市的商战运作架在台前，文中对于骆驼这个人物的描写是非常饱满又分裂的，骆驼虽然身有残疾，却凭借超出常人的智力和果断，杀入股票市场并赢得巨额财富。而在追逐金钱的过程中，骆驼的欲望和贪婪也日益膨胀，他使出浑身解数攀进官场和名利场，不惜用金钱和美色来将他人拉下水，成为跟他一条道上的利益共同体，最终在对欲望的追逐中逐渐走失了最初的理想，最后从十八楼跳下来了结自己的一生，令人唏嘘。这个形象被作家用钻旋尖利的笔触刻划得活力四射，声态并作，具有咄咄逼人的气势，令人难忘的艺术魔力，他是市场经济和潮流巨变中的产物，亦正亦邪，更是生命册中的“恶”之花。这都是因为忘记了当初的初心，不懂急流勇退，褪去了乡土土地赋予的基本的善良的底线。即使他不这样，也逃不过法律的制裁。然而，骆驼这样做，并没有保住谁，范家福被双规了，范家福先后一共读了22年书，单亲母亲将他供到博士，回国后，他也官至副县长，还研制出了“玉米五号”，他本意是要报效祖国的，然而走着走着又拐回去了，转了这么大一大圈，这能全怪骆驼吗？这让我想到了《人民的名义》，假使你忘记了自己的使命，也许做官的也身不由己，哪怕你是个多么完美的人，也难免破洞，但依然不能忘记正义的底线，坚守自己的职业操守。 书中两条主线，一条是“我”和骆驼在城市的打拼，另一条是穿插农村的人和事，写到蔡国寅、虫嫂、梁五方、杜秋月、蔡苇香（后改名为蔡思凡）、春才……这其中，最让我觉得心里震撼又憋屈压抑的是作者笔下的虫嫂，虫嫂和老拐组成的“一不全活、一小人国”的家庭，是家徒四壁，无米下锅的超贫困户，从一开始就面临异于常人的生存压力。在接连生下两儿一女之后，这种生存的压力更是与日俱增了。为了把大国、二国、国花(这些往大里起的名字里，寄托着她的心愿)养大，让他们长高、上进、成才，虫嫂采取了一种极度扭曲的方式----小偷，她从在生产队场院里顺手牵羊的小偷小摸，渐渐变成了夜间游荡在集体庄稼地里的“惯犯”。因为她只偷生产队里的，从不偷一家一户个人的，一开始村人并未含有太多民愤的取笑捉弄，不幸的是，随着生活形势的严峻，这个以小偷小摸为生活方式的草根神偷，最后因为她有“短”在不怀好意的男人手中，破罐破摔地沦为男人们约“谈话“的对象，同时也就成了村里女人们嫉恨的公敌。烟炕房里女人们对她群体性的发恨宣泄，回到家里恼羞成怒的老拐的家暴摧残，三个渐已长大，觉得失了面子的儿女的咒骂冷漠，使虫嫂的生活从童话彻底变成了噩梦。有一个细节，虫嫂去给上高中的大国送钱送粮，竟然被嫌弃不让公开见面，而且那种鄙夷和嫌弃的眼神真的是可以杀死人的。最后虫嫂为了三女儿读书，她独自继续着为自己、为家人的生存的挣扎，来到城里收破烂。支撑她坚持下去，并开辟新的生路的，仍然是她憋屈而韧长，无私而温厚的妻性和母爱。当她发现自己的儿女被村里顽劣的孩子谩骂，欺负时，她找到村支书举着农药瓶以死相争。这一幕，让我们看到了她母性的尊严，甚至是威严。哪怕是卑微、被欺辱践踏到这步田地了，虫嫂仍能发出这种护犊的怒吼，还能有生命火花的爆发，这真是最形象地阐释了母性的伟大。 　我想，进城捡破烂这一段生活，应该是虫嫂生命中最快乐，最有光彩的时光。到邮电所去给孩子寄钱，是她生命中最自豪，最幸福的时刻。但是，当她老了病了，不得不让三个儿女接去轮流养活时，却阴差阳错地在三九寒冬被晾在了门外，于是便孤独地又回村了。她到临终也不愿连累儿女，连累村人。在缠扇柄的破布条里，留