（语文版）（秋）九年级上册第七单元27订鬼（语文）.docVIP

【教学目标】 1准确朗读课文积累文言词汇疏通文意。(重点) 2学习开头提出论点后逐层论证的方法。(重点) 3学习王充的朴素唯物论思想体会这种思想的现实意义。(难点) 【教学建议】 建议本课分两课时依据学情采取以下两种方式中的一种。方。情景导入　生成问题 新课导入：“宋定伯捉鬼”的故事大家听说过吗？今天我们来学习唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文他会进一步告诉人们世间传说的鬼或神都是不可信的都是人们心里想象出来的大家如果不信就请读读这篇文章读完后你就会明白鬼是怎么被人想象出来的了。 自学互研　生成能力 1了解作家及作品 王充(27－约97)字仲任会稽上虞(今浙江上虞)人东汉(朝代)朴素唯物主义哲学家、文学批家。他批判“天人感应”论继承和发展了古代朴素唯物主义学说认为“精气”是人的生命和精神的物质基础死而精气灭”没有脱离形体而独立存在的灵魂。 本文选自《论衡·订鬼篇》订鬼即订正当时社会上流行的对鬼的认识的意思。《论衡》是王充用毕生精力为中国思想界开辟了一条新路的一部重要著作。在这部 2．朗读课文疏通文意。(要求读准字音读准节奏。) (1)给下列生字注音： 寝衽()　　　传曰()　　　庖丁(páo)　　　箠() 椎() 绳() 鬼见() (2)通假字： 则梦见夫人据案其身(案”通“按”按着。) (3)多义词： 之 为 夫 自 用 (4)古今异义词： 觉见卧闻(古义：睡醒。今义：睡觉。) 则梦见夫人据案其身(古义：那人。今义：尊称自己及他人的妻子。) 凡人不病则不畏惧(古义：大凡人们。今义：平凡的人普通人。) 顾玩所见无非马者(古义：欣赏玩味。今义：玩耍。) (5)词类活用： 名词用作动词 凡人不病则不畏惧(生重病) 暮卧则梦闻(做梦) 3再读课文疏通全文翻译下列难句： 1)凡天地之间有鬼非人死精神为之也皆人思念存想之所致也。 大凡天地之间出现鬼并不是人死后的精神形成的都是人们想象造成的。 (2)畏惧则存想存想则目虚见。 害怕就会胡思乱想胡思乱想眼睛就恍恍惚惚地看见了鬼。 (3)病痛恐惧妄见之也。 生病痛苦产生恐惧就会看 (4)昼日则鬼见暮卧则梦闻。 大白天就看见鬼出现夜晚睡觉时就在梦中听见鬼声。 (5)独卧空室之中若有所畏惧则梦见夫人据案其身哭矣。 一个人躺在空屋里如果心里害怕就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。 4对于“鬼”这种现象作者提出了什么观点？ 凡天地之间有鬼非人死精神为之也皆人思念存想之所致也。 5中心论点提出后作者是如何论证的？ 开篇提出论点后用设问引出“人病则忧惧忧惧见鬼出”的阐 6.作者是如何妙用修辞手法的？ (1)运用设问。在开头提出论点以后就用了设问句“致之何由？由于疾病”；第二段第一句“何以效之”以设问起接着就以古书内容作答。这个设问句不仅把上下文连贯起来而且增添了文采和生动性。(2)运用排比。如：第三段“初疾畏惊……见鬼之击”环环紧扣逐次递进把幻觉因病人病情发展而变化的景象犹如电影一般映现出来具体形象有力地证明“鬼”确是病人“存想虚致”而绝非实有的道理。第四段：“夫精念 7．作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点？结合生活实际谈谈这种观点的现实意义。 当 8．同样是写“鬼魂 (1)生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。——李清照《夏日绝句》 (2)此去泉台招旧部旌旗十万斩阎罗。——陈毅《梅岭三章》 (3)毅魄归来日灵旗空际看。——夏完淳《别云间》 三首古诗中的“鬼雄”“阎罗”“毅魄”都是作者借鬼神故事来表达自己至死不屈、视死如归的坚定意志不同于迷信中的说法。 交流展示　生成新知 知识板块一　初读课文疏通文意。(对应第1～3题) 知识板块二　细读课文深层感悟。(对应第4～6题) 知识板块三　再读课文拓展运用。(对应第7～8题) 课后反思　查漏补缺 1这节课我学会了： 2还存在的疑惑是：