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中学生议论文：我心从善物有本末，事有终结，知所先后，则近道矣。依道家之准则，“一生二，二生三，三生万物。”自然生人，人也不过为自然中的一物。大千世界中，若想与人和睦相处，必先怀着一颗善良的心。以诚相待，才是这世上待人之道。 善，不是嘴上喊着响亮口号就能定义的。善有伪善，当今社会上，慈善事业多如牛毛，遍地开花。当寻常人们从自己积蓄中扣出来捐献时，这些慈善事业或多或少都中饱私囊。当饱经灾难的人们拿到这笔钱时，看着能富裕一点儿了，殊不知这笔钱的真情早已在“慈善”的中转中被淡化了。还有人，以慈善的理由大肆宣传自己，来获得别人的尊重。这些人所谓的慈善，是毫不纯粹的。 真正善者，必然不求功德与回报。就像佛教中释迦牟尼所发扬之理，不求功德。真善者，不会宣扬自己的功德，反而一直隐藏着，不被别人发现，不被别人赞颂。 善可以不用多伟大，它不限于钱财的金额，不限于人员的数量。善，它可以是为落难者一些物质上的给予，也可以是为劳累的人端上一杯水。只要是基于对别人的关心，使别人感到温暖，都可以称为善。像当今社会上，有许多山区老师教育着学生，并改变着学生的命运。他们多是以优异成绩毕业，但为了山区那些孩子，毅然放弃了优厚的待遇，去荒凉的大山深处当老师。他们还在微博发帖，请热心人资助那些学生。虽然每天都穿梭在峭壁上、游走于悬崖边，但他们从不图回报。他们的一生是善良的一生，是值得我们学习的一生。 善良可以净化人的心灵。在古代，有一个人去拜访一位重病的朋友。恰逢胡人攻城百姓逃走。当胡人看见在空城中，一个人照顾一个有病的人，不禁问道：“你不怕死吗？”那人答道：“怕，但是总不能把朋友抛下不管吧！”胡人长叹一声：“我们这群无礼之人，闯入了一个礼仪之邦。”于是撤军。与其说是善良救了这座城，不如说是人的善良唤醒了那些胡人内心中所犹存的良知。善良，是世间最锐利的武器，它不会让人死亡，但会让仇人不再是仇人，因为善良，使仇人变成了友人。 当我们心中怀着善良时，让我们想象一下吧：蔚蓝的天际下，人们欢声笑语，四处一片祥和??????善良的人终将会获得赞美——并获得自己的内心的慰勉。虽然这道路崎岖不平，但只要心怀善良，走起来依然如履平地、步履从容。 只要我们心中拥有善良，一切可以迎刃而解。让我们前进吧——为了新的家园。 我心从善...... 物有本末，事有终结，知所先后，则近道矣。依道家之准则，“一生二，二生三，三生万物。”自然生人，人也不过为自然中的一物。大千世界中，若想与人和睦相处，必先怀着一颗善良的心。以诚相待，才是这世上待人之道。 善，不是嘴上喊着响亮口号就能定义的。善有伪善，当今社会上，慈善事业多如牛毛，遍地开花。当寻常人们从自己积蓄中扣出来捐献时，这些慈善事业或多或少都中饱私囊。当饱经灾难的人们拿到这笔钱时，看着能富裕一点儿了，殊不知这笔钱的真情早已在“慈善”的中转中被淡化了。还有人，以慈善的理由大肆宣传自己，来获得别人的尊重。这些人所谓的慈善，是毫不纯粹的。 真正善者，必然不求功德与回报。就像佛教中释迦牟尼所发扬之理，不求功德。真善者，不会宣扬自己的功德，反而一直隐藏着，不被别人发现，不被别人赞颂。 善可以不用多伟大，它不限于钱财的金额，不限于人员的数量。善，它可以是为落难者一些物质上的给予，也可以是为劳累的人端上一杯水。只要是基于对别人的关心，使别人感到温暖，都可以称为善。像当今社会上，有许多山区老师教育着学生，并改变着学生的命运。他们多是以优异成绩毕业，但为了山区那些孩子，毅然放弃了优厚的待遇，去荒凉的大山深处当老师。他们还在微博发帖，请热心人资助那些学生。虽然每天都穿梭在峭壁上、游走于悬崖边，但他们从不图回报。他们的一生是善良的一生，是值得我们学习的一生。 善良可以净化人的心灵。在古代，有一个人去拜访一位重病的朋友。恰逢胡人攻城百姓逃走。当胡人看见在空城中，一个人照顾一个有病的人，不禁问道：“你不怕死吗？”那人答道：“怕，但是总不能把朋友抛下不管吧！”胡人长叹一声：“我们这群无礼之人，闯入了一个礼仪之邦。”于是撤军。与其说是善良救了这座城，不如说是人的善良唤醒了那些胡人内心中所犹存的良知。善良，是世间最锐利的武器，它不会让人死亡，但会让仇人不再是仇人，因为善良，使仇人变成了友人。 当我们心中怀着善良时，让我们想象一下吧：蔚蓝的天际下，人们欢声笑语，四处一片祥和??????善良的人终将会获得赞美——并获得自己的内心的慰勉。虽然这道路崎岖不平，但只要心怀善良，走起来依然如履平地、步履从容。 只要我们心中拥有善良，一切可以迎刃而解。让我们前进吧——为了新的家园。 我心从善...... 物有本末，事有终结，知所先后，则近道矣。依道家之准则，“一生二，二生三，三生万物。”自然生人，人也不过为自然中的一物。大千世界中，若想与人和睦相处，必先怀着一颗善良的心。以诚相待，才是这世上