《文科爱好者》初一课外文言文翻译1.pptVIP

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意， 狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。 俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也， 先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？” 从狙皆伏而喜。 宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,成群的养它们(猴子).(他)能理解猴子的意思, 猴子也知道他的意思.(狙公)减少家里的口粮来满足猴子的食欲. 不久(粮食)不够了,打算限制猴子的食量,担心猴子们将不驯服与自己 先骗它们说:给你们橡果,早上四颗晚上三颗,满足吗? 猴子们都高兴地拜倒在地上. 朝三暮四 李氏之鸠 姓李的人家有一只斑鸠，能够说人话，比鹦鹉还强，十分聪明，养了好几年了。白天就在走廊、门柱、窗帘、幕布间飞来飞去，也不会飞到远的地方去，晚上就在笼子里睡觉，来躲避狸猫老鼠。看见僮子婢女有偷东西和摘花的，一定会告诉它的主人。 有一个在吴国做生意的晋国人，看见了这只斑鸠，想要用十两银子来买它。斑鸠觉察到他的意思，告诉主人说：“我在这里住了很久了，不忍心离去。如果您一定想要把我卖给别人，我就会绝食。”主人骗他说：“我有一个想要观赏你的朋友，（看完）就带你回家。”到了商人家里，就丢下它走了。鸠就绝食，哀号着告诉（商人）要回家。商人怜爱鸠鸟的心志，并且害怕斑鸠死了没办法得到补偿，于是就送给姓李的人二两银子（取回八两），把斑鸠还给了姓李的人家。斑鸠这才肯吃东西。 　师旷劝学 晋国的平公（皇上）向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少好学，就如同日出时的阳光；壮年好学，就如同太阳在中午时的光明；老年好学，就如同点亮蜡烛照明的光亮。’点燃蜡烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”平公说：“说得好！” 《成衣匠》 裁缝这行每个地方都有，特别是宁波人，尤其多。现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 以前有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）不仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。于是这个佣人感到很奇怪。（这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定是挺着胸的，衣服需前身长而后身短；而老年科考中举的人，他一定很疲懒，背一定是弯曲的，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于高矮尺寸，都有一定的法则，为什么还要问呢！” 　　 我认为可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥帖合身，实在太难为现在的裁缝了。 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。 孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。 孟母曰：“此非吾所以居处子也。” 乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。 孟母又曰：“此非吾 所以居处子也。” （鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。 （因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。 孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！” 于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。 孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！” 邹孟轲母 复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。 孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。 及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 君子谓孟母善以渐化。 （后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。 等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。（ 孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。 （就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。 楚人有习操舟者， 其始折旋疾徐， 惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间， 所向莫不如意， 遂以为尽操舟之术， 遽谢舟师， 椎鼓径进， 亟犯在险， 乃四顾胆落， 坠桨失柁。 然则已今日之危者， 岂非前日之幸乎。 楚国有一个学习驾船的人， 他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢， 只听从师傅的（教导）。 因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手， 没有不如人意的， 他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。 （就）马上谢别了船师， 击鼓径直快进， 突然遇到危险， （他）就四处张望，吓破了胆， 桨掉入江中，舵失去操控。 然而现在造成的危险， 不就是之前得意所造成的吗。 楚人学舟