古代汉语句法54.ppt

　 古代漢語句法 賓語前置 行为数量的词序 判断句 被动句式 宾语前置 古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為： 〔狀語〕，（定語）主語 ‖〔狀語〕謂語〈補語〉（定語）賓語。 但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的地方，主要表現在賓語前置上 賓語前置 詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，漢語詞序從古到今都是主-謂-賓式。古代漢語中賓語前置是有條件的。 (一)疑問代詞作賓語 古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例： 敢問何謂也？（《左傳·鄭伯克段于鄢》） 沛公安在？（《史記·項羽本紀》 吾誰欺，欺天乎？（《論語?子罕》） 如果動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在助動詞之前。例： 臣实不才，又谁敢怨？（《左傳·成公三年》） 疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如： 先生何以幸教寡人？（《戰國策·范雎說秦王》） 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《賈誼?論積貯疏》） 如何、何如 疑问代词宾语前置的例外。“如何、何如”在先秦时期就已经是凝固格式，表示“怎么样、怎样”。 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策》 与不谷同好，如何？《左传》 商量可否 古书上“如何”又可以说成“若何、奈何” 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左传》 “如何、若何、奈何”中还可以插入代词、名词或其他词语，成为“如（若、奈）……何”的格式，表示“对……怎么样” 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？《列子》 (二)否定句中代詞作賓語 這種句式需要同時具有兩個條件： 1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。 2、賓語必須是代詞。 不患人之不己知，患不知人也。（《論語?學而》） 主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（《韓非子?外儲說下》） 願，吾愛之，不吾叛也。（《左傳?襄公三十一年》） 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） 注意： 用否定副词“弗、勿”的否定句一般是不带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词，同样要放在动词前。这种情况比较少见。 大国亦弗之从而爱利。《墨子》 如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在助動詞之前。例： 三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》） 晉君之惠也，未之敢忘。（《國語·晉語》） 否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例： 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》） 有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十八年》） 聖人不愛己。（《荀子·正名》） 说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现象。 漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例： 每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》） 故之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》） 彼不我恩也。（柳宗元《童區寄傳》） 而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》） (三)賓語用代詞複指 古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例： 將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》 吾以子為異之問，曾由與求之問。（《論語·先進》） 豈不穀是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》） 這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟（唯）”字，構成“惟（唯）……是（之）”的格式，強調賓語的作用更加的明顯。如： 父母唯其疾之憂。（《論語·為政》） 率師以來，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》） 去我三十里，唯命是聽。（《左傳·宣公十五年》） 當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（《列子·湯問》） 雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》） 如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之”。 姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》） 孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》） 夫子焉不學，而亦何常師之有？（《論語·子張》） 夫子居之，何厭之有？（《論語·子罕》） 宋何罪之有？（《墨子·公輸》） 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（《商君書·更法》） 如果前置的賓語是代詞，有兩種方法： 1、沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例： “我之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（《左傳·宣公二年》） 故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（《新語·資質》） 2、不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例： 爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征