第一章-审美需要和审美相对性、审美绝对性.pptVIP

在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的的毛巾，说，“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我毛巾给你坐。” 字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。? 对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官（狄特里希·冯·肖尔蒂茨上将）在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本军机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。??????????  对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。 龙应台的散文随笔以女性的细腻将生活万物万象尽纳入自己的笔端，感慨唏嘘中尽显睿智。有这样情趣的人，该是在一种怎样的文化氛围里生长起来的？ 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。（《山路》） 可以将龙应台的《目送》与朱自清的《背影》进行比较阅读。