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挖掘开发雷池文化，提升望江城市品牌 刘杨 雷池文化：中华文化的奇葩 “不越雷池一步”是脍炙人口的成语，雷池成为了驰名中外的地名。据历史考证，雷池是由雷水汇积而成，主体位于长江中下游北岸望江县雷池乡境内，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，入江处为雷港。可以说，雷池就是望江，雷池文化就是望江文化。 尽管据汪洋遗址出土文物考证，早在5000多年前的新石器时代，就有先民在雷池繁衍生息、耕种渔猎，但是雷池文化公认是起源于著名的历史典故“不越雷池一步”。东晋咸和二年（327年），历阳镇将苏峻联合寿春刺史祖约叛乱，向京城建康进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤打算火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的中书令庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此严令温峤：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温峤不要越过雷池，离开防区。“不越雷池一步”由此得名，后来用以表示不可逾越的一定范围。 雷池文化自然不单单是上述这个历史典故，历经千年积淀，它拥有了较为丰富、独具特色的文化资源和文化底蕴。总的来看，雷池地处吴头楚尾，荆楚文化、吴越文化、古皖文化在此交汇融合，是一种既体现中华文化精髓，又具有鲜明地域特色的国学文化，是5000年中华文化的奇葩。例如： 望江是黄梅戏的故乡之一，一大批古今经典剧目起源和创作于望江，其中以《天仙配》、《牛郎织女》最为人津津乐道。 “不越雷池一步”典故体现了尽忠职守的忠文化。 二十四孝中，有“三孝”的典故在望江发生，包括王祥卧冰、孟宗哭竹、仲源泣墓，而“王祥卧冰”还曾经被清朝康熙皇帝推崇，体现了感天动地的孝文化。 雷池建制已有1700多年，陶渊明、狄仁杰、麹信陵、师范（师荔菲）等文豪名人曾经在此（或者辖区内）做官，留下了一段段奉公守则、造福地方的廉文化。 望江地处皖鄂赣三省交界，一面负山，三面环水，长江天堑横卧其南，香茗峻秀奇居其西，长江过境65.3公里，境内河流纵横交错，湖泊星罗棋布，素有水乡泽国之称，古雷池遗存——武昌湖也是全国湿地保护区，拥有世外桃源般的生态文化。 雷池在哪里？雷池文化在哪里？ 唐朝《元和郡县图志》、宋朝《太平御览》、《辞海》、《辞源》等资料记载，雷池在望江县，这从史实的角度给予了专业回答，但是社会大众对“雷池在望江”这一史实了解得并不多。以网络为例，百度上搜索关键词“雷池”，有超过218万个网页；搜索关键词“雷池、望江”，只有50000多个网页；搜索关键词“雷池文化”，更只有11000多个网页。这与雷池的知名度和历史价值格格不入、不相协调。另外通过课题组的随机调查，普通老百姓对“雷池在望江”、“雷池文化”了解得也不多。 “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”应该说，雷池文化早已事实上存在，并发挥了巨大的历史作用，它是隐藏在密林深处的一朵奇葩，只是“独在深山人不识”，知“雷池”而不知“雷池文化”也，知“雷池”而不知“望江”也。这说明关于雷池文化的专题性、系统性研究还比较缺乏，宣传得不够，不能不说是一种遗憾，但更是给予了我们开发这一文化资源的巨大机遇，恰恰是历史锻造了璀璨的雷池文化，赋予了今天我们这一代人传承和开发雷池文化的责任。 文化的力量胜过千军万马，全面系统整理、研究和宣传雷池文化，将填补上述空白，弥补长久以来的遗憾。让新一代望江人，甚至国内外的人们能够进一步了解和认同雷池文化和望江。要将“雷池文化”打造成望江的一张“名片”，能够起到引导望江人、望江相关企事业单位增强自豪感和凝聚力，提升望江城市品牌，推动续写更加丰富多彩的雷池文化，从而促进望江经济社会和谐发展。而围绕雷池文化的挖掘和开发，必然蕴含巨大的文化价值和产业价值。 挖掘开发雷池文化，提升望江城市品牌 1、摒弃雷池故地之争 关于雷池的故地，主流意见和若干史实都证明雷池在望江县。当然，社会上也有声音认为雷池在黄梅县。有关雷池故地之争大可不必，而那些认为哪个地方板上钉钉确认是雷池，就完全拥有了雷池文化的全部资源，实际上这种观念有失偏颇。从国内外案例来看，美国好莱坞拍摄的动画片《花木兰》，全球产生了数亿美元的产值，而花木兰故事的原产地中国，无论是戏剧、图书、电影、电视剧、旅游等多种产业开发，均不及美国。成都市以芙蓉为传统品牌，而西安开发的大唐芙蓉园却走在了前面，打出了知名度。 所以对雷池文化，重在挖掘和开发，借助文化资源，做文化产业品牌，不妨摒弃纷争，搭建平台，共谋发展，走共同繁荣之路。 2、对雷池文化资源的认识 雷池文化包括忠文化、孝文化、廉文化、戏剧文化、生态文化，其文化资源包括古迹文物、民风民俗、历史人物、风景名胜、民间传说、民间技艺、民间戏曲歌谣、地方语言等。如果单独把这些文化资源剥离出来，我们会发现在其它地方也有，难以体现出差异化优势。没有差异化，就形成不了竞争力。只有唯一的、稀缺性的文化资源才具有最大的开发价