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浅谈高考文言文阅读的方法分析 浅谈高考文言文阅读的方法分析 高考，亦称国考，于国、于家，责任重大。与高考试卷的其他板块相比，文言文阅读无论是题型、题量，还是命题角度与要点，都表现出相对的稳定性与连续性，一直是高考试题中较为成熟的一个部分。本文拟结合个人对年十六套高考试卷中文言文阅读板块的肤浅解读，谈一谈高考文言文阅读的责任情怀。 一、可取：对国家选拔人才负责 1.注重价值取向 德才兼备、高尚的思想情操不可或缺，否则可能贻害无穷。高考文言文历来注意选文的正确思想导向，负载优良的文化信息的传承，丰富学生情感，内化学生完美人格，引导他们求真求实、向善向美，体现“文道合一”，其教育功能不容忽视。叙述类选文大多是积极而又充满阳刚之气的作品，其主人公为人或率直清廉，或孝顺友悌；为官或善于政务，或秉公办事；为将或深谙军事，或战死疆场。如安徽卷重情重义、为人低调的万斯，福建卷刚正不阿、一身凛然正气的李维肃，全国卷Ⅱ卓有才能、威武不屈的熊鼎等，都具有一定的积极意义。论说类选文或论道，或论政，或论学，往往关注民生，体现强烈的民本思想和人文情怀。湖北卷反对厚葬、提倡亲民的上表，山东卷推崇施行仁爱、严肃法纪的对话，北京卷看人应多看优点、取其所长而不要盯着瑕疵的劝慰等，亲切而易于接受。 2.崇尚文化经典 文化经典是中华民族文化宝库中的奇葩，阅读、理解、继承、弘扬文化经典是中华子孙义不容辞的责任。高考文言文试题从语文的学科特点出发，增加对文化经典的阅读，注重挖掘古代典籍中所蕴含的道德情操、思想方法、价值取向和能力素养，增加了试题的文化含量，增强了试题的可读色彩，提升了试题的语文品位。这不仅很好地突出了语文学科的人文性、发展性，可以较好地检测学生的语文知识水平和语文素养层次；而且将新课程标准所要求的“体会中华文化的博大精深、源远流长”“弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明”的品格特征落到语文的实处。福建卷借助《论语》片段教导人们向善，不回避错误，知错能改；浙江卷借助《论语》《韩非子》的两段文字，告诉我们以德治国和依法治国的道理，取材古代，立意当下，立意文化。 3.强调综合素质 《普通高中语文课程标准（实验）》要求高中学生能够阅读浅易文言文，“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中吸取民族的智慧”。要求学生在文本所提供的语言环境中，掌握古代汉语知识，理解文章内容，赏析文章章法技巧，进而吸收文化精髓。十六套语文试卷根据高考《考试说明》的具体要求，考查了常见文言实词在文中的含义、常见文言虚词在文中的含义和用法、对文章的内容和作者观点态度的理解、翻译、断句等，考查方式多样，检测了他们的识记能力、理解能力、分析能力、综合能力和鉴赏评价能力等。除了常见的客观性选择题、主观性翻译题外，主观性断句题、简答题、解词题等题型纷纷出现，让考生自由袒露心声，发表见解甚至是具有个性化的评价意见，由狭隘走向开放。湖南卷再一次详细标明选文版本（“上海古籍出版社1984年新1版”），既是严谨治学的态度，也是民主开放的精神。 二、可行：对引导中学教学负责 高考，历来就是中学教学的指挥棒，尽管“考什么，教什么”显得太绝对而不那么靠谱，但高考试题的导向作用人所共知。今年文言文试题选文丰富，考查形式多样，展现了中学文言文教学极为广阔的空间，具有良好的导向作用。 1.选文丰富多彩，避熟就生 从取材的范围看，选文涉及战国、西汉、唐、宋、元、明、清等诸多朝代的作品，既有正史，也有先秦诸子散文、清代文人作品。从体裁看，选文既有史传类人物传记，也有野史类名人轶事；既有亭记，也有碑传；既有奏表、序文，也有论说类随想。从写作技法看，占了较大比例的写人记事类文章，故事情节相对集中；论说文观点明确，议论说理实在。文言文阅读的选材，已不再拘泥于传记，出现了多体并存或多体交叉，努力打通不同文本的脉络，涵盖汉语言文学、文化与思想的诸多方面，能够改变部分师生“考人物传记喜上眉梢，考非史传愁眉苦脸”的现状，具有较强的合理性。试卷避熟就生，不仅不直接取材于教材（包括读本），而且近几年选自正史的比重不断减少，曾经风光无限的《史记》《汉书》年也已经是“硕果”仅存（湖北卷出自《汉书》），即使是论说类、笔记类文本，其作者也不是特别知名的作家，阅读时的陌生感既是高考命题的原则，更是考查知识迁移能力的体现。 2.断句题体现综合，渐受青睐 断句，古称句读，是我国文言文教学中极为传统而又有效的方法，是文言文阅读的基本功。从某种意义上来说，对断句能力的考查是对传统语文教学方法的理性回归，因为只有掌握古代汉语的基本知识，只有对文本内容有了一定程度的理解，才能比较正确地断句；有了比较正确的断句，也才能进行更深更高层次的理解分析和鉴赏评价。应该说，断句题对于考查学生是否初步读懂“浅