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语文是一门什么样的课 阳泉三中 郗晓波 ◆任何课程与教学改革,无非就是这三个问题:一是为什么教(学),即教学目的的问题;二是教(学)什么,即教学内容的问题;三是怎么来教(学),即教学方法的问题。 ◆中国有句老话:“授之于鱼不如授之于渔”。不在理论上下功夫,不在自身积累上下功夫,只是照搬别人的方法,总归是邯郸学步,最终自己都不会走路了 ◆多数语文教师一是不明白语文学科的特点,不知道一篇文章要教什么;二是缺乏相应的文化素养功底。 ◆语文课就是培养人使用语言的基本能力:识记能力、理解能力、筛选整合信息能力、语言应用能力、鉴赏评价能力、探究能力。 ◆新课改的新理念就是“对话教学”。新课标在“教学建议”中特别指出:“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。” 教师和文本的对话困难之一:混淆教材内容与教学内容。 ◆在语文课中,我们教和学的是一篇篇的课文,但课文并不是我们要教和学的内容,课文只是我们要教和学的内容的载体,语文课的教学内容隐藏在语文课文中,在教师进入教学过程之前,在学生开始学课文之前,他们是不知道的。于是,“教学内容是什么”这么一个在其他学科里老师们开始实施教学前就已经解决的问题,在语文教学中还是一个等待解决的问题、而且是一个必须解决的问题。 教师和文本的对话困难之二:混淆言语内容和言语形式。 ◆任何文本都是由言语形式和言语内容构成的,即怎么说和说什么,没有离了形式的内容,也没有离了内容的形式。但被我们所感觉的只有言语形式。在一切言语文本中,比之言语内容,言语形式是更为本质更为重要的教学内容。语文教学教的是言语形式而非言语内容。 ◆文本是一个既包容语文又包容人文的对象。 ◆“理解语言”和“理解世界”是联系在一起的。 教师和文本的对话困难之三:混淆语文知识和语文能力。 ◆英国著名应用语言学家皮特·科德一语中的:“一个人可能对一种语言掌握了大量的知识,但却一点也不会运用这种语言。 ◆。”“知识中心说”最大的理论缺陷是:将掌握语言符号系统的规则和具体使用语言的能力混为一谈,用前者代替了后者。我们没有意识到言语能力的提高只能通过文本的言语形式来实现。 ◆传统教学观念下语文教师所传递的,可能主要并不是知识,只是信息而已。 ◆“教学生涯就像一部30多集的电视连续剧,教师节就是那不断弹出的广告。剧情本来就平淡无奇,还不断插播广告,不能换台,那就只能看吧!教师节快乐!” ◆“不管是理解能力还是想象能力还是批判能力还是鉴赏能力等等,虽然他们内容有所不同,在一个言语主体身上的发展也有一定的程序和差异,但这种差异只是相对的,是在一定范围内的。从更大范围来说,不同方面的语文能力是联系在一起的,不可能在理解能力、想象能力、批判能力都有大的发展的情况下,鉴赏能力却没有什么发展;反过来,理解能力、想象能力、批判能力如果没有发展,鉴赏能力也不可能有较大的发展。因此,语文教学在它的线性展开中如果按语文理解能力、想象能力、批判能力、鉴赏能力这么几个方面来安排它的教学序列,显然是违背语文本身的教学规律的。” 语文知识和语文能力的转换,起决定作用的是生活积累的丰厚度,联想想象的丰富度,情感的饱满度,思路的清晰度,思想的深刻性等等,而这些又必须和文本一定的“语境”、一定的“话题”有机结合起来才可以,而这些东西都是别人无法代庖的。所以,语文课是一个特别依赖于教师个人语文素养的课。 教师和文本的对话困难之四:缺乏问题意识和设疑能力。 ◆语文学习的主要矛盾不是知与不知、懂与不懂的矛盾,而是知多与知少,知深与知浅的矛盾。 ◆在对一篇文章感知过程中,一个语文教师的创造性常常表现为一种“问题意识”。 ◆在实际的教学中,老师提出的问题不少都是假问题,并不是真问题。 ◆“学校最可怕的事就是一个愚蠢的教师在辛勤的工作,让本来聪明的学生最终变得和他一样愚蠢。这种人被称之为‘老黄牛’,但教育是要把人变成一个充满智慧的人,而不是变成一头只会干活的笨牛。” ——王栋生 ◆“作者带来文字,读者带来意义”。 ◆没有乏味的课文,只有乏味的教师。 羚羊木雕 一、分角色朗读课文。朗读前,先默读几遍,遇到生字、多音字,要查字典。朗读中,要注意体会课文的思想感情。 二、你如果遇到“我”那样的伤心事,会怎么处理?说出来让大家听听。 三、分甲、乙、丙三个小组,甲方代表父母,乙方代表“我”,丙方代表万芳,就这一场家庭矛盾冲突的是非展开辩论。要注意摆事实讲道理,并根据自己所代表的人物身份,掌握好说话的分寸。 羚羊木雕 一、带着话题初读,感知课文内容——悟义 1.本文写了一只什么样的木雕? 2.围绕羚羊木雕写了一件什么事? 3.本文涉及哪些人? 二、各抒己见
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