浅析萧红.docVIP

摘 要 萧红的《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，反映旧社会农民悲惨遭遇，序 言 1 一 生而为人，不如化而为畜--从“人”到“畜”的本能生存方式 2 1．被剥夺了“情”的“性”的本能 3 2.女性与动物无异的“生产”本能 3 二 动物百科般的众生相--“人”与“动物”形象的统一 4 1．山羊与人---二里半的蜕变 5 2.马与人—王婆绝望中的悲剧人生 6 3.鼠与人—金枝卑贱凄惨的一生 7 三 以死亡的方式生存，以“动物”的姿态生存--人之所以被动物化的深层原因 7 1．作者苦难的生活阅历造就作品中人物别样的生存方式 8 2.历史的魔爪终将人性掏空 8 四 结 论 9 序 言 提到二十世纪三十年代的文学界，萧红无疑是受人瞩目的，她被成为民国四大才女，而放眼东北作家群中，她无疑也是最具有才情的。而萧红最为经典的著作莫过于《生死场》。鲁迅在为生死场作序时说道：这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。简单的几句话却也说明了它重要的历史地位和艺术风格。在《生死场》中，萧红将“人”动物化，“人”在她的笔下渐渐变为动物式的“人”，正如书中所写：在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。于是在这个偏僻的东北村庄中，我们看到的尽是如同“人”一般的动物和动物一般的“人”。没有温暖的笔触，也没有含情脉脉的气息，我们看到的是一副原始的乡村生存图画，和隐含在画面背后令人深思的人性和生存状态。 浅析萧红《生死场》中的动物意象 一 生而为人，不如化而为畜——从“人”到“畜”的本能生存方式 在《生死场》中，我们看到村庄中的人们，都逃不过被一种“生”的本能所要求。马斯洛需求层次理论将需求分为五种，象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。“山羊嘴嚼榆树皮，黏沫从山羊的胡子流延著。被刮起的这些黏沫，仿佛是胰子的泡沫，又像粗重浮游著的丝条；黏沫挂满羊腿。榆树显然是生了疮疖，榆树带著诺大的疤痕。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落。”　　“山羊的午睡醒转过来，它迷茫著用犄角在周身剔毛。为著树叶绿色的反映，山羊变成浅黄......山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的树皮餐，而回家去了。山羊没有归家，它经过每棵高树，也听遍了每张叶子的刷鸣，山羊也要进城吗！它奔向进城的大道。”沦陷前后的东北农村，旧社会农民的悲惨遭遇在死亡面前，生命显得轻若鸿毛 不值一提。人不再能够掌握自己的命运，在种种苦难的作用下。如动物一般活着成为人终极的目标与理想 8