模拟风气与汉魏六朝文人弃妇诗.docVIP

模拟风气与汉魏六朝文人弃妇诗 摘 要：在汉魏六朝文人弃妇诗中，多有长叹垂涕、怨而不怒的弃妇形象，与《诗经》、汉乐府中的活泼多元的弃妇形象迥然不同。个中缘由，除了很多论者已指出的政教理想、诗学传统以外，汉魏六朝盛行的模拟风气致使文本“典律化”也是重要原因之一。 关键词：弃妇；文人诗；模拟 被弃妇女的长叹垂涕、怨而不怒、戚戚艾艾、愁苦哀伤，一向是中国古典诗歌中的常见形象。自汉魏以来，抒写弃妇情感的诗歌更是竞相模仿、屡见不鲜。这类诗歌，在田园、山水、咏史、边塞等重要题材之外，隐然也形成自成一格的写作传统。然而，此一文本如何形成？其形成过程主要关涉了哪些问题？此前，论者或就文本本身的弃妇形象而论①，或从政教理想、诗学传统等方面来探讨个中缘由②。此外，笔者认为，“弃妇”文本的形成与汉魏六朝盛行的模拟风气有着密不可分的关系。文坛的模拟风气加固了文学典律和诗学成规的牢笼，促使建安以后文学作品中的“弃妇”形象呈现出上述整齐划一的形态。 一 、建安以前的“弃妇”形象：敢爱敢恨，活泼多元 大体而言，建安以前的“弃妇”诗，因其体类不同，约可归属于两类：1，民间风谣及文人仿其体式而作的歌诗，如《诗经》、汉乐府民歌等；2，《古诗十九首》中的弃妇诗。对建安以后的文人而言，它们正是从不同方面提供了模仿的参照对象。 在《诗经》的弃妇诗中，弃妇责夫变心和称己之功较为常见。在《谷风》中，开头“黾勉同心，不宜有怒。采葑