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萨特自由观视角下大学生自杀现象分析 　　摘 要：大学生自杀现象在高速发展的现代社会十分严重，究其原因是多方面的，既有主观因素也有客观因素。大学生自杀对各方都造成了不良影响。对于大学生自杀，有人认为这是寻求解脱的勇者之为，有人认为这是逃避现实的懦夫行径。萨特认为人的自由是在处境中的自由，人必须为自己的自由选择承担责任，所以大学生自杀是逃避自由的自欺行为、不负责任的懦夫行径，故而大学生应树立选择意识、责任意识，发挥主体的主观能动性，不断挑战困境，扫除障碍，尊重生命，提升生命意义，创造生命价值，用一颗从容的心应对不如意之事。 　　关键词：萨特；自由；大学生自杀 　　中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0087-02 　　一、大学生自杀及其主要成因 　　近年来，大学生自杀现象频发，有统计表明，在15 岁至34 岁的人群中，自杀是首???的死因。目前我国大学生的自杀率已经达到万分之四。这个惊心动魄的数据背后隐藏着什么？本是风华正茂、书生意气、充满憧憬的大学生，为什么选择否定、反抗和结束自己的生命，给自己的生命如此仓促的画上句号呢？ 　　笔者认为，对自身现实状态的否定和精神的空虚、无所依托成为大学生自杀的首要原因。对自身现实状态的否定主要包括自身与社会固有的关系被破坏、丧失主体性以及对自己的各方面情况不满等。表现在社会关系（亲人、情侣、朋友等）的变故；受到外在因素（家庭和社会环境：如学业压力，就业压力，经济压力，家庭氛围、学校教育环境以及社会生活环境）过分的压制与操控；受到自身身体缺陷的长期困扰或疾病；得不到众人的尊重与肯定；家庭和学校缺乏必要的挫折教育和心理素质教育；患有心理障碍、自我调节和适应、承受能力差等；而部分大学生也因找不到情感的寄托，心灵空虚，心灵脆弱，精神缺失引发了厌世情绪或因所受消极文化或哲学影响而引起的悲观厌世情绪。 　　由此可以看出，造成大学生自杀的缘由主要在于无法把握或享有与自身或与社会的关系，丧失对生活的希望，无法正确调节现实与理想的巨大心理落差，在现实的生活中找不到与理想交融的契合点，找不到摆脱“苦难”处境的现实道路，欲对现实反抗，却又无法找到反抗的路径，以至试图通过其他方式寻求“苦难”的解脱，摆脱束缚，达至理想的彼岸。这种对现实的不满与厌恶的情感发展到极致，便会令个体产生对生命的否定意识，萌发出轻生念头，最后付诸行动，做出极端行为。 　　二、萨特的自由观 　　1.人是自由的 　　萨特认为，意识是自由的，那么作为意识的主体—人也是自由的，即人的存在是自由的。萨特的著名命题“存在先于本质”讲的就是这个意思。“人类的自由先于人的本质，并且使人的本质成为可能；人的存在的本质悬置于人的自由之中，因此我们称为自由的东西是不可能区别于‘人的实在’之存在的。”[1]他还说：“我是被判定在我的本质之外、永远在我行为的原因和动机之外的存在。我被判定为自由，这意味着，除了自由本身外，不可能找到我自身的限制；或者意味着，我不能自由地终止自由的存在。”[1]可见，自由是人的存在方式，是与生俱来的本质属性，是不可逃避不可抗拒的。人可以按照自己的意愿去设计、谋划自己人生的蓝图，可以完全按照自己的想法自由行事，决定自己的行动，塑造自己的人生。人不是既成之物，而是按照自己的意愿不断造就自己。人的自由是绝对的，是主体性得以确证的本质属性。人不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理。 　　2.人的自由是在处境中的自由 　　萨特说：“只有在境况中才有自由，只有通过自由才能有境况。人的实在处处遇到非他所创造的抵抗和阻碍，但是，这种抵抗和阻碍只有通过并在人的实在所处的自由选择中才有意义。”[1]所以在萨特看来，尽管我的自由是绝对的无限的，但却不是抽象存在的。自由是在某一特定境况下的自由，人的自由在具体的情景中才得以体现，自由必须应对面前一些已经确定的事实。但是“处境既不是主观的也不是客观的，因为它是人自己自由选择的对象，所以它是‘为我’的处境，人的超越性往往可以突破处境的限制。”[2]也就是说，既成的事实是自由必须应对的，即使不能改变过去，但是人仍然有自由选择现在的行动，改变过去在未来中将会有的意义或将产生的作用。 　　3.人的自由体现在选择中 　　萨特的自由是与选择和行动密切相关的。人是自由的主体，那么主体则通过选择使自由得到体现，使自身价值得以体现和确证。“自由是选择的自由，而不是不选择的自由。事实上，不选择是选择了不选择。”[1]所以，自由选择是绝对的，无条件的，只要是人，就无法逃避选择。人在自己的一生中不断地进行自由选择，设计自己的人生，谋划自己的未来，成就自己。选择没有特定的标准，是完全主观随意的，只要你愿意，你可以毫无理由地选择任何一种行为。 　　4.人必