屈原的人格魅力与中国的端午情.pptVIP

诸子散文的发展的三个阶段 第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。 第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡。 第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。 孔子及《论语》 中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人， 中国最伟大的思想家和教育家。 一生经历： 治学：15有志于学，30岁以博学知礼闻名于世， 开始授徒讲学，打破学在官府的传统。 从政、施教：鲁—齐—鲁（退而修诗书礼乐， 弟子弥众）后率弟子周游列国，晚年归鲁， 继续讲学，整理古籍,编修国史。 道德的最高原则 ：「仁」和「义」 中国的历史就是孔子思想的影响史 儒家的经典道德的规范—《论语》 作者：孔子弟子及再传弟子 内容：记载孔子的生平讲学和弟子们言行的一部书，共计20篇[语录体散文] 成书时间：战国初期 类别：中国哲学 宋朝大儒朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合编，称为“四书” 明朝以后，“四书”被规定为科举考试的唯一内容--“代圣人立言” 表现孔子人格唯一之良书。 世界范围内的影响······ 《论语》精彩语录 △三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 △己所不欲，勿施与人！ △以直报怨，以德报德。 △见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 △朽木不可雕也。 △四海之内，皆兄弟也。 △名不正则言不顺，言不顺则事不成。 △工欲善其事，必先利其器。 孟 子 孟子是继承孔子思想和道统的人，受业子思。学成后游说诸侯却不被晋用，退而与弟子万章序《诗书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。后世以其宗孔圣之道，尊为亚圣。 《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 孟 母 三 迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏 守节。居住之所近于墓，孟子学为 丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以 居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟 子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦 非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。 每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜， 揖让进退，孟子见了，一一习记。 孟母曰：“此真可以居子也。”遂居 于此。 孟子的思想 1、张扬性善说 2、具有激烈的民本思想 3、提倡仁政 4、提倡“五伦”：父子有亲， 君臣有义，夫妇有别， 长幼有序，朋友有信。 性善论 1. 人禽之辨 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” （《离娄》下） 孟子所讲的不是人与动物的相同之处，即渴饮饥食等生理上的反应；而是人与动物的不同之处，即人之为人的本性。 性善论 2. 四端 恻隐之心 仁 羞恶之心 义 辞让之心 礼 是非之心 智 先秦时期最具哲学气质的人—庄子 庄子小传 （一）庄子者，蒙人也，名周。 （二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 （三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。 （四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。 （五）其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 怎样理解庄子的“道” 《庄子》的哲学体系博大精深，其中心就是“道”，这也是道家学派的由来。“道”是一个极为复杂的概念，可以指宇宙的本原，可以指万物发展变化所依循的规律，又可以指宇宙万物的同一性，同时，“道”还可以视为哲学领域里的一种境界。 《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 庄子提出了一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。 　　清人张潮写的《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”　　不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 庄子休鼓盆成大道 庄子在自己的妻子死后，不但不伤心落泪，却还得意坐在地上“鼓盆而歌”的事实，后来还由此引出庄子一段精彩玄妙的生死谈，大意是说：“人生从无到有，从有到无，从生到死，从死到生的过程，就好比春夏秋冬，四时往复一样，此刻，妻子已经回归自然，正沉睡在天地的怀抱中，