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高职学生母语水平评价指标体系 　　內容摘要：高职母语教学呈现出混乱与盲目，高职学生母语水平总结性评价缺乏一定的可信度。重实用技能轻语言能力，加速了高职学生母语素养的退化，不利于个体的长远发展。精心设计各项指标与权重，将母语素养指标量化、细化，使得高职学生母语素养体系方面的评价有章可循。 　　关键词：权重 母语情结 新语文 　　在联合国科教文组织的邀请下，中国已连续举办了几届“国际母语日”系列活动，推广母语教育，弘扬多元文化，构建和谐社会。但作为母语的汉语，却遭遇了空前危机。校园内畸形的英语热，从小学、中学到大学，学生们参加各种英语培训，通过英语雅思、托福、四六级等考试，将英语作为时尚或者是一种功利的工具。著名学者钱理群曾指出，“我们还面临着母语的危机，很明显，现在大学生对于中国语言文字的情感比较单薄了。我很担心将来某一天，英文可能取代中文……。” 　　根据《高职学生母语水平调查问卷统计表》，总结如下：一是新语文，如“东东”、“拍砖”、“呕像”、“天屎”、“杯具”等等，9%的学生表示拒绝不喜欢，91%的学生会偶然在生活中使用，其中一些学生认为这些词汇代表时尚，所以会把它当做口头禅。二是在外来文化的冲击下，学生的民族文化认同感不够强烈。中国传统文化情结淡化，如对西方的情人节比中国的七夕节更为关注与重视，他们吃的是肯德基，看得是韩剧，学的是英文，甚至有全盘西化的趋势。三是学生一周去学校图书馆的次数不多，一周去一两次的学生只占49%，在阅读文本的过程中，或悲或喜，进而反观自身，至真、至善、至美的学生只占36%，更多的学生仅停留于一时的快餐文化阶段。 　　与高职教育目标相适应，高职学生母语水平评价较为注重高职学生的情感素养，素养指标在一级指标体系中赋予权重为0.2，素养指标又分为核心素养、基础素养、拓展素养三个二级指标，根据在指标体系中的作用分别赋予0.5，0.35，0.15权重。（详见高职学生母语水平评价素养指标考核表） 　　一 　　核心素养分为母语情结与文化认同两个三级指标，根据在指标体系中的作用分别赋予0.5，0.5权重，分值均为100分。 　　母语情结是对汉语言文字深深的眷念与喜爱，且能自觉维护民族语言尊严的意识。喜欢中国的方块字，喜欢说中国话，对日常生活中的不正确书写、发音、语法错误都能有所纠正，有一种高度的民族语文观念。民族文化认同在广义上可以理解为：“以一系列符号所象征的民族基质（national essence）或民族志的素材来确认自己文化的继承、复兴和壮大，致力于同质性，主要指主体意识和整体性的文化共同体建构，其实质就是以民族认同或国家认同的文化空间单位来巩固或瓦解被一定文化所濡养的政治实体。”民族文化认同在狭义上是指在汉语言文字的运用中，形成对与汉语言相联系的民族文化自觉认同，继而产生对汉民族这一社会共同体的归属感。中国古代儒家文化的核心是“仁”，仁者爱人。但南京彭宇案后，不和陌生人说话，路有老人倒地不敢援助，甚至佛山小悦悦的悲惨死去，以中国传统文化为基石的伦理道德体系处于崩坍的边缘。中国古代道家文化的核心是“道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，遵循客观规律，循序渐进，不可强为。在成名与成才的过程中，青年人尤其是高职学生缺少足够的耐性，漠视知识之间的联系，甚至对专业的学习，也只希望得到点石成金的方法或者秘诀。在经济发展与外来文化的冲击下，人与社会、人与人之间处于对立的状态，在茫茫宇宙中，人们的个性与自由得到了放任，也因而会常常感觉无所归依。考核主体是高职学生，充分调动学生参与，以小组考核的方式进行，重在日常生活实践中的表现，对写的方块字、说的中国话、仁者爱人、学习耐性、集体归属感五个方面一一考核。 　　二 　　基础素养分为母语理念、母语习惯、母语气质三个三级指标，分别赋予0.3、0.4、0.3权重，分值均为100分。 　　母语理念，一是具有开放、多元、与时俱进的语文观，大语文观。古代的诗词歌赋是语文，现代的网络小说也是语文；中国的“风骚”是语文，西方的后现代主义小说也是语文；古典的乐曲是语文，当今周杰伦的双节棍也是语文。生活即是语文。在张孝纯创立大语文观的基础上，曹友竹指出由“语文学科”变为“语文工程”，“让语文走出封闭，融入时代，迈出书斋，接触社会。引导学生关注社会，关注历史，关注人文，关注科学。”二是坚持汉语的核心地位，认真学习汉语文字、文学、文化等。台湾著名诗人余光中说，“英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根”。读准声母、韵母、声调、音节，掌握汉字的部首、结构、字义，感悟各个历史时期不同文学类别，在深厚的文化底蕴中提升母语素养。三是对社会经济生活中涌现的汉语新词汇能有所甄别的基础上接受，如“东东”、“拍砖”、“呕像”、“天屎”、“杯具”、“晕”、“神马”、