古代汉语词、连词2.pptVIP

1、寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？《左传·昭公三十一年》 2、从天而颂之，孰与制天命而用之？《荀子·天论》 3、君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至。《左传·僖公十五年》 4、十一月，沛公引兵之薛。《汉书·高帝纪》 5、之子于归。《周南·桃夭》 6、羔羊之皮。《召南·羔羊》 7、鹏之徙于南冥也，水击三千里。《庄子·逍遥游》 于（於、乎） 于与於 在古代文献中是两个字，后“於”简化为“于”； 二者的用法大致相同，上古音不同； 于、於古今字； 分工不同。（所介的是地名，一般用“于”。在被动句或描写句里一般用“於”。） 1、遂寘姜氏于城颖。《郑伯克段于鄢》 2、癸酉，师陈于鞌。《齐晋鞌之战》 3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。《季氏将伐颛臾》 4、夫子言之，于我心有戚戚焉。《齐桓晋文之事》 5、元济于城上请罪，进诚梯而下之。《李愬雪夜入蔡州》 6、自我不见，于今三年。《豳风·东山》 7、材不为世用，道不行于时。《柳子厚墓志铭》 8、自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。《捕蛇者说》 9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。《论语·述而》 10、亟请于武公，公弗许。《郑伯克段于鄢》 11、齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。《冯谖客孟尝君》 12、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》 13、今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。《史记·留侯世家》 14、王如知此，则无望民之多于邻国也。《孟子·梁惠王上》 15、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《劝学》 16、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。《天论》 17、郤克伤于矢，流血及屦。《齐晋鞌之战》 18、劳心者治人，劳力者治于人。《孟子·滕文公上》 19、蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。《答李翊书》 介词“于” 1、介绍动作行为发生的处所或时间。 2、介绍动作行为涉及的对象。 3、介绍比较的对象。 4、介绍出动作行为的主动者。 于与乎 介词“于”在古籍中又写作“乎”。 浴乎沂，风乎舞雩。《论语·先进》 “乎”不是在任何情况下都能代替“于”。 1、被动句通常不用“乎”字 2、“对于”的意义不用“乎”字 只用“乎”不用“于”（“恶乎”的意义是“于何”时） 诸 1、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。《郑伯克段于鄢》 2、不识有诸？《齐桓晋文之事》 3、有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？《孟子·滕文公下》 4、冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑：“与诸乎？”《左传·僖公十三年》 5、小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。《左传·成公十年》 6、军中诸将，各有彼此。《赤壁之战》 7、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长史，杀之以应陈涉。《史记·陈涉世家》 介词“诸” 1、“之于”的合音词； 2、“之乎”的合音词； 3、用作“之”或“于”； 4、用作定语，表示多而不定之数，可译为“众”、“各”等。 为 介词“为” 1、介绍动作行为所关联的对象，表示动作行为为谁（什么事物）而发，可译为“给” 、“替” 、“向” 、“对”。 2、表示动作行为发生的原因或目的，可译为“因为”、“为了”。 3、介绍出动作行为的主动者，可译为“被”。 连词“为” 用于假设复句中，可译为“如果”。 动词“为” 含义广泛，它像一般动词一样，可以用作谓语，并带宾语。 语气词“为” 常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。 而 连词“而” 1、用于联合结构中，具有联合关系的两项地位平等，不分主次。连接做谓语的两个动词、形容词或词组起关联作用。 2、用于偏正结构中，连接状语和中心词，前后语意是一种相承关系。 3、用于主谓结构中，连接主语和谓语，有突出谓语的作用，句中往往含有转折或假设的意味。 代词“而” 表示第二人称，多作定语，有时也用作主语。 胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？《毛遂自荐》 而翁归，自与汝复算耳！《促织》 夫差！而忘越王之杀而父乎？《左传·定公十四年》 1、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》 2、子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。《左传·僖公二十三年》 3、既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》 4、天下既定，则卷甲而藏之。《教战守策》 5、使子路反见之。至，则行矣。《子路从而后》 6、人死则曰：“非我也，岁也。” 《寡人之于国也》 7、实欲言十则言百，百则言千矣。《论衡·儒增》 8、布帛长短同，则价相若；麻缕丝絮轻重同，则价相若；五谷多寡同，则价相若；屦大小同，则价相若。《孟子·滕文公上》 9、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。《柳子厚墓志铭》 10、会请先，不入，则子继之。《晋灵公不君》 11、公子则往，群臣之子敢不负羁绁以从。《左传·定公八年》 12、君无术则弊于上，臣无法则乱于下。《韩非子