探秘民国北京书画市场.docVIP

探秘民国北京书画市场 　　不同身份的画家群体 　　民国初年，北京作为当时的首都，参与书画市场群体非常之众，旧皇室贵族、满清遗老遗少、社会名流、政府官员和传统收藏家，无不积极参与到市场中来。而作为艺术品市场流通首要链条的供给者，主要还是以北京地区的书画家为主，他们是市场商品来源的主力。北京画家群体有着自身的特质，其构成的成份颇为复杂。京城作为明清帝都，存在有大量宫廷书画家、满汉官员、谋职的传统文人画家以及民间的职业画师等，这些画家创作的无数作品进入到市场流通，使得北京的书画市场商品异常充足。 　　其时出身贵族的画家，他们参与市场的目的和心态是不一样的。如溥佐、溥雪斋、林琴南、溥松窗、溥濡、于非闇、余绍宋等人，他们作为满清皇室贵族之后，均受过良好的传统文化教育，书画造诣相当深厚。到了民国初年，这些失去俸禄的贵胄子弟，有的不得不以书画为生。但他们本身具备有一定的物质和社会资源，虽然也卖画，却都能坚持个人的艺术主张，不为艺术市场所左右。 　　还有些以民国政府官员的身份出现的画家。其代表性人物为金城、陈师曾、周肇祥和徐鼐霖等。这些人广泛利用其自身所掌握的各种资源从事书画活动，虽然也定制润格出售笔墨，但却不以盈利为其主要目的，书画家的身份也只是他们所扮演的众多社会角色之一。 　　然而，市场还是以谋生手段的职业书画家为主。如俞陛云、齐白石、陈半丁、柳青、陈少梅等，他们处于民国书画市场供给方的最底层，但本身艺术修养颇高，为了谋求生存，时常会根据大众的喜好进行创作，以迎合市场的需求。 　　南方画家进京 　　除了居住在北京的本地画家之外，南方地区的画家也纷纷涌入北京。民国十七年（1928）秋，张大千由上海到北平，经陈三立介绍，认识了居住在原恭王府的溥心畲。从此张大千与溥心畲常在一起谈书论画，吟诗作赋，结下了深厚的友谊。他们的画作也多次共同在北平的琉璃厂展出，销路甚畅，因此有“南张北溥”的说法。同时，民国二十四年 （1935） 张大千在北平卖画时，又结识了于非闇，于非常赏识张大千的画作，在报纸上大写文章吹捧，??大千的画笔及用纸夸奖不已，用词揄扬有过，在艺坛引起不小的轰动。此后张大千在北平多次举办画展，获得了极大成功。由此可以看出，张大千的成名与其在北平的画家群体及繁盛的艺术市场是分不开的。 　　齐白石和黄宾虹两人也曾于同时期寓居北平。齐白石于民国六年（1917）为避兵乱从湖南湘潭漂泊至北京，当时53岁的齐白石栖身古寺，在附近琉璃厂的南纸铺刻印卖画，以谋生路。在人生地不熟的他乡，生活异常艰辛：“朝则握笔把刀，目不暇给，惟夜不安眠，百感交集，谁使垂暮之年，父母妻子别离，亲戚朋友不得相见？”由于学八大的冷逸风格不对市民口味，作品的销路不好。后来他认识了陈师曾，陈建议齐应自创风格，改进画法以适应民众对绘画的偏好，并将齐的作品推向海外，从此齐白石声誉日隆，求画不断。而黄宾虹定居北平则很晚，已经是民国二十六年（1937），因受北平古物陈列所之聘鉴定书画，随后又应北平艺术专科学校之邀任国画研究室教授、中国画学研究会评议，于是便移居北平。在抗日战争时期，北平沦陷后，黄宾虹的生活跌入困境，经常三餐不济。黄当时住在北平石附马胡同，为补生活之急，不仅把心爱的名画卖掉，也常以画换米。除南方画家外，北京附近城市的画家也来京城鬻画。如以卖画为生的天津画家刘奎龄也曾一度携刘继卣到北平，并会见张大千和张善孖等人，还为魏恩甲作《关山行旅图扇》、《京剧四平山图扇》等。 　　宫廷书画外流 　　画家以卖画方式流入市场外，宫廷书画大量外流也是市场藏品的来源之一。当时在宫廷之中上至皇帝下至太监，都把皇室收藏的古书画当作发财之道，纷纷盗窃出卖，以致琉璃厂宫廷藏品交易异常繁忙。同时催生出造假的风气，特别是在地安门一带，形成了专门伪造宫廷书画来赚取利润的造假作坊聚集区，俗称“后门造”。 　　这时期北平还有大批旧官员失去俸禄，成为遗老遗少。至清廷倾覆后，满清的王宫贵族、士绅官员、八旗子弟失去了赖以为生的经济支柱，旧家皆中落，但依然游手好闲，不务正业。这些人大多都有着收藏古玩的嗜好，为了继续维持奢侈的生活，便开始变卖家中世代所珍藏的古董字画，成为市场的供给者，以致市场上流通着大量的贵族收藏过的珍贵字画。并且每一公卿去世，其家所出售者，必书籍字画也，“市贾又百方难之，不售不止，售不尽不止，有自国初守之至今，亦荡尽者，如怡亲王载垣，自被爵后，其子售书画三十年始尽。”这种现象在当时已较为普遍，有些贵族显宦之家己经坐吃山空，日趋潦倒。如恭亲王之孙溥心畲为母亲办丧事没钱，被迫将家中祖传的陆机《平复帖》卖给当时的著名收藏家张伯驹。 　　古玩市场和鬼市 　　市场之所以繁荣，除了拥有一批画家等艺术生产群体之外，还应有作为中介机构的古玩商铺及一些书画商人的周转，市场才得以维持正常运转，也才