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教师顶岗实习体会：改变自己的“个性教育”　　上讲台讲课差不多一个月了，这一个月，尝遍了教学的酸甜苦辣，努力想给学生最好的，但有时候会感到力不从心。可能语文本身是一个对话结构。语言最重要的特点是，一个字词给出另外一个字词，这就是说，每一个字词都被另外的字词所召唤，而这另外的字词自身又向继续的言说进一步开放。人和人之间的普遍联系正就是这样一种语文对话结构。个体在获得物的这个过程中，不同个体之间不断建立起各种关系网，情感遇到利益的考验，孰重孰轻？如何去选择出好的相处原则？ 　　教育是通达灵魂的镜子。语文教育就是这面镜子，所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动。语文的使命就是能认清自己、认清他人、认清思想、认清情感。在具体的对话结构中，遵循传递接受原则，对于对方给出的刺激，做出自己的反应。在尊重差异性的基础上，推己及人地换位思考，不只是盘算着个人的得失，做到对于别人怀有同情心，就能达成人心之间的理解。常常倾听来自心灵最深处的拷问，对生活进行鞭辟入里、直击心扉的感悟，更深刻地去思索理解人生苦难，像所有古往今来的圣哲一样期望探索出解救人类的良方，实现根植在我们每个人心中自由平等的理想世界。 　　教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的积极期待上，建立在语文教师的教育智慧与教学艺术所达到的高度上。在人际关系这种对话机制中，要做到自主性与差异性的并存。教育者的意志不等于被教育者的意志，教育设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当研究被教育者的意志。这个对话结构应该具有开放性。此外，在人事交往之中，情境的出现带有一点偶发性，针对此，在自主感知这个语文处理环节之后发挥教育的协调性，对于出现的既成事实去创设新情境激发对方内驱力，适时给出分享、引导、鼓励。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。势利纷华，不近者为洁，近之而不染之为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。理想世界应该是被我们怀有金子般的心去筑造，应该是真诚，是爱，去爱这个世界，爱这个世界上你的邻人。 　　在当下，语文素质教育要想得到真正的贯彻实施，必须发展个性教育。所谓自由个性，是指人不仅摆脱了人的依赖关系，而且摆脱了物的依赖关系，从而真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动。一个人的精神理性世界建构起来，置身在荒无人烟的孤岛中，看到沧海一粟的落寞，虽然清醒，却也深刻地感知到这世界的荒凉、悲凄。所以，我们寻求更优的一种方式，个人天性得以舒展的同时还感受到温情。人人上升到神人状态，平等、自由、博爱，就到了大同或者共产或者和谐社会。个性教育的实现并不是要个体抛弃社会群落，而是去创造出一种更理想的群落关系，在人群的团结中还能成就每个人的自由。人心都是自私的，其实自私这个词并不应该是我们现在理解的这个意思，自私，拆开这个词来看，就是一个叠义词汇，“自”与“私”本就一样，说的是自己一个人。所以，自私是人之天性，原意指：人人生来都是孤独的个体。爱的意义在于对不理想的人生状态彰显出其力量，理性与感性完美结合在一处，用温情去笼罩融化孤独荫翳的心灵，沉浸在宁静的幸福之中。 　　爱，是一种对于和谐的寻觅。爱，是一种弥补，把自己生命的裂隙缝合起来。对于人生、社会抱着一定的爱恋、忧愁、愤怒、同情等等的思索者才可能拥抱一切的良善与罪恶。耶稣说，逆来顺受的温顺之人将拥有世界。在社会集体中，个体把思想与情感融入到生活里，和其他个体真诚相处。真正达到相融，不再自闭，以一种平等的兄弟姐妹情怀相亲相爱，共同享受在天堂的芬芳中，可以发挥巨大的创造性出来。带着一颗爱的心尊重你邻人的生活方式，也许他们是冷漠的，但你不该灰心，去坚守内心一份善。如果说每一个人都向善，人人都来修身，那家自然会齐，治国平天下自然水到渠成、顺理成章。我们要做的事情不过是静下来，好好去感受这个世界，不仅仅有自然美的存在，还有人情美。寻求对个体灵魂内里的滋养河流，先做一个“独善其身”出来。英国威斯敏斯特教堂地下室里那块墓碑上面的话：在我年轻的时候我曾梦想改变这个世界，可当我成熟之后，我发现，我不能够改变这个世界；于是我将目光缩短一些，那就只改变我的国家吧，可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家。于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭。可是，这也是不可能的。当我躺在床上，行将就木的时候，我忽然意识到我当初要是先从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭，在家人的鼓励和帮助下，也许我就能为我的国家做点事情，然后，谁知道呢？说不定我能改变这个世界。 　　所以，其实对们每个人来说，最重要的是，学习如何改变自己。 　　　　上讲台讲课差不多一个月了，这一个月，尝遍了教学的酸甜苦辣，努力想给学生最好的，但有时候会感到力不从心。可能语文本身是一个对话结构。语言最重要的特点是，一个字词给出另外一个字