新材料作文“等待宽恕”：宽恕不行，人生不前.docxVIP

新材料作文“等待宽恕”：宽恕不行，人生不前 邵武一中高三何文强 奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中提到：“这个世界之大容得下许多真理，人们若是心怀宽恕，便能和谐共往。”诚如是，人们往往被面子所拖，无法放下身段请求他人的宽恕或慷慨地给予宽容。也因此，像帕克父子之间的矛盾在我们身边屡见不鲜，帕克父亲登报引来众多乞求原谅的“帕克”，值得我们深思。 假若宽恕无法进行，矛盾与隔阂将积聚，我们的人生又怎么扬帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又与之有何区别呢？只有用爱与宽恕来疏导缠绕的情感纠葛，前路方能坦荡，洪流方能分隔缓流。 二战期间，军国主义犯下累累罪行，当年的仇怨仍无法消弭，枉死的冤魂仍在啼哮。德国总理那惊人的一跪，为前人所犯罪孽忏悔，向战亡者的英灵请求宽恕。再多的怨恨与不满都因这诚恳的一跪而消散，德国人民得到世界的宽恕，而世界也因释解心中的积怨而舒怀。反观，日本却妄图否认历史，企图以修改文史的做法蒙蔽后人，抹平黑暗的岁月。殊不知，历史的痕迹是无法抹灭的，只有承担起罪责，诚心请求原谅，日本方能得到宽恕，进而发展的脚步才能前行。宽恕，便如温暖红日可融化万年坚冰。百年的仇怨，也会因宽恕之心而烟消云散，也只有真心的悔过方能唤起原谅。 历数当下，无数人因名与利而走上错误的道路，他们自言后悔甚至满含热泪。。然而，观其所作所为，我们又怎知他是否真心悔过。对于有些光鲜靓丽的明星们，用华丽的服装包裹着丑陋的心灵，一旦糖衣被揭开，便用眼泪伪装，恳求宽恕。对于如此行径，我们又怎能表以宽恕心呢？但是，其中也不乏真心悔过之人。周立波曾因伤人在监狱待了205天，然而他真心认识了自己的过错，勇于承担责任，反因此更受人们认可和喜爱，酒井法子早年曾与丈夫一同吸毒，名声一落千丈，然事发后，也真挚地表示将改过自新并拍摄戒毒宣传片警示后人，“人非圣贤，孰能无过”，但他们错过悔过也改过，对他们的宽恕有怎能吝啬。 “千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英礼让邻居，邻里相互宽容，才有“六尺墙”的美传；蔺相如宽恕负荆请罪的廉颇，将相和的美名传延千年。只有饱含宽恕之心，人生方能畅通而行，人们便可和谐共往。 　 邵武一中高三何文强 奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中提到：“这个世界之大容得下许多真理，人们若是心怀宽恕，便能和谐共往。”诚如是，人们往往被面子所拖，无法放下身段请求他人的宽恕或慷慨地给予宽容。也因此，像帕克父子之间的矛盾在我们身边屡见不鲜，帕克父亲登报引来众多乞求原谅的“帕克”，值得我们深思。 假若宽恕无法进行，矛盾与隔阂将积聚，我们的人生又怎么扬帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又与之有何区别呢？只有用爱与宽恕来疏导缠绕的情感纠葛，前路方能坦荡，洪流方能分隔缓流。 二战期间，军国主义犯下累累罪行，当年的仇怨仍无法消弭，枉死的冤魂仍在啼哮。德国总理那惊人的一跪，为前人所犯罪孽忏悔，向战亡者的英灵请求宽恕。再多的怨恨与不满都因这诚恳的一跪而消散，德国人民得到世界的宽恕，而世界也因释解心中的积怨而舒怀。反观，日本却妄图否认历史，企图以修改文史的做法蒙蔽后人，抹平黑暗的岁月。殊不知，历史的痕迹是无法抹灭的，只有承担起罪责，诚心请求原谅，日本方能得到宽恕，进而发展的脚步才能前行。宽恕，便如温暖红日可融化万年坚冰。百年的仇怨，也会因宽恕之心而烟消云散，也只有真心的悔过方能唤起原谅。 历数当下，无数人因名与利而走上错误的道路，他们自言后悔甚至满含热泪。。然而，观其所作所为，我们又怎知他是否真心悔过。对于有些光鲜靓丽的明星们，用华丽的服装包裹着丑陋的心灵，一旦糖衣被揭开，便用眼泪伪装，恳求宽恕。对于如此行径，我们又怎能表以宽恕心呢？但是，其中也不乏真心悔过之人。周立波曾因伤人在监狱待了205天，然而他真心认识了自己的过错，勇于承担责任，反因此更受人们认可和喜爱，酒井法子早年曾与丈夫一同吸毒，名声一落千丈，然事发后，也真挚地表示将改过自新并拍摄戒毒宣传片警示后人，“人非圣贤，孰能无过”，但他们错过悔过也改过，对他们的宽恕有怎能吝啬。 “千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英礼让邻居，邻里相互宽容，才有“六尺墙”的美传；蔺相如宽恕负荆请罪的廉颇，将相和的美名传延千年。只有饱含宽恕之心，人生方能畅通而行，人们便可和谐共往。 　 邵武一中高三何文强 奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中提到：“这个世界之大容得下许多真理，人们若是心怀宽恕，便能和谐共往。”诚如是，人们往往被面子所拖，无法放下身段请求他人的宽恕或慷慨地给予宽容。也因此，像帕克父子之间的矛盾在我们身边屡见不鲜，帕克父亲登报引来众多乞求原谅的“帕克”，值得我们深思。 假若宽恕无法进行，矛盾与隔阂将积聚，我们的人生又怎么扬帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又与之有