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影响藏族大学生藏、汉文化认同的因素研究的论文 影响藏族大学生藏、汉文化认同的因素研究 　1问题的提出 　　 　　我国是一个多元一体的由56个民族组成的国家。随着社会的不断发展，各民族之间的交流日益增多。各民族文化之间的屏障也因贸易、旅游和通信技术的日益发展而被打破。在民族文化融合的过程中，处于主流文化地位的汉文化不断地冲击着其他少数民族的文化，对少数民族的语言、宗教、风俗习惯甚至价值观等都造成了一定的影响。在这种文化融合和变迁的过程中，必然发生文化移入（或称文化涵化）的现象，各少数民族对本民族及汉族文化的认同状况也随之而发生了变化。文化认同问题常常发生在弱势文化与强势文化的交往过程中，一部分少数民族成员为了摆脱文化弱势地位，积极主动地学习强势文化的语言、文化和生活方式，使自己在保持母体文化的同时，尽可能地融入社会的主流文化；而另一部分少数民族成员则认定了自己的弱势与不利地位，对自己的母体文化产生了自卑、悲观和消极的态度，不能认同自己的母体文化。第三种情况是，由于不同民族成员之间业已形成的刻板印象和身份差异，那些试图融入主流文化的少数民族成员，强势文化群体可能不会积极地接纳他们，其结果是他们既不想认同他们的母体文化，同时又与主流文化之间存在着严重的隔膜，成为介于两种文化之间的“边缘人”。文化认同是文化适应的基础，文化认同的研究有助于我们了解少数民族在文化适应中存在的问题，也有助于我们了解民族关系的深层问题。 　　“认同”（identity）或“认同作用”是弗洛伊德精神分析理论的概念。WWw.11665.Com《张氏心理学辞典》对此的解释是“在社会情景中，个体对其他个体或群体的行为方式、态度观念、价值标准等，经由模仿、内化，而使其本人与他人或团体趋于一致的心理历程。它是个体经社会学习或社会化之后，在心理上所产生的一种主观的归属感或归属意识”[1] 。carla[2]和drew[3]等对“民族认同”的定义进行过解释，他们认为“民族认同是指个体对本民族的信念、态度以及民族身份的承认”。一般说来，态度包括认知、情感和行为三个主要的成分，而本文所谈的文化认同，是指藏族大学生对本族文化和汉文化的文化特征的接纳和认可的态度。因此，这一概念包括个体对两种文化的了解程度（认知）、在情感上的认可（情感）及其在行为上的坚持性（行为）等三个部分。藏族大学生代表了藏族知识分子群体，也是接受汉族文化和现代学校教育较多的群体，他们能够比较理性地对待文化融合和文化变迁。研究他们对藏、汉族文化认同特点，对于把握藏族文化发展的未来、藏族文化与主流文化的关系都有着重要的意义。本文所指的汉族文化不可能是纯粹意义上的汉族文化，而是指在宗教、语言、习俗和生活方式等方面与藏族不同的、以汉族文化为主的社会主流文化。目前国内对文化认同问题的研究多是从理论上加以阐述，较少有用量化方法进行的实证研究。本研究以汉族文化为参照，运用自编的调查问卷，对藏族大学生的文化认同进行了调查研究。 　　 　　2研究方法 　　 　　2.1研究对象 　　问卷调查的对象是甘肃省甘南藏族自治州高等师范专科学校藏语系、数学系和西北师范大学少数民族师资培训中心的藏族大学生共计321人（男生173人，女生138人）。在进行问卷调查的同时，对部分大学生和藏族教师进行了深入访谈。调查对象均来自甘肃省甘南藏族自治州，著名的藏传佛教六大寺院之一的拉卜楞寺所在地，是西北地区藏族文化、宗教的中心。学生的家庭背景大致为牧民、农民和城镇居民。 　　 　　2.2研究工具 　　研究工具有自编的《藏族大学生文化认同调查问卷》和《藏族大学生文化认同状况访谈提纲》。在访谈和查阅文献的基础上初步设计出问卷，请专家审阅、修改后印成正式问卷发给被调查者。整个问卷共51个项目，其中有关汉文化的25项，有关藏文化的26项。问卷内容主要包括历史、语言、宗教、习俗和人际关系等方面。两个部分各含两道填空题，其余均为五点记分的选择题。学生集体参与调查，当堂收回问卷。问卷中同时安排了了解被试家庭背景、父母文化程度、职业等方面信息的问题。发出问卷324份，收回324份。同时随机选取来自牧区和城市的藏族男女大学生和藏族大学教师进行了深度访谈，以录音形式记录访谈内容。 　　论文联盟http:// 　　问卷编制完成后进行了初测，经过初步分析，首先剔除了与总分相关不显著的四个填空项目，保留藏、汉文化认同部分共47个选择题，然后对这47个项目进行信度和效度的检验。有关藏族文化的部分共有24个项目，剔除与总分无显著相关的一个项目之后，进行信度检验，内部一致性信度系数?琢=0.8895，说明该部分有较理想的信度。对剩余的23个项目进行因素分析，旋转后得到三个因素（分别为藏行为、藏认知和藏情感），可以解释问卷得分总方差的44.952%，因素结构与