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哲学本质和研究方法 　　摘 要 学习每一门学科，必须要搞懂它的本质，每一位哲学家都会有自己对哲学本质的看法，然而要把这些观点统一起来却是极为困难的，也许这正是哲学吸引人的地方。本文从人类思维和存在的关系出发，把哲学定义为人类理智对世界和自身的一种终极关怀，并探讨了哲学研究的方法论问题。 　　关键词 哲学 本质 方法论 　　中图分类号：B01 文献标识码：A 　　The Essence of Philosophy and the Research Methods 　　YAO Feiming 　　（Shaanxi Institute of Technology， Xi An， Shaanxi 710300） 　　Abstract To learn every subject， must understand the nature of it， every philosopher has his own ideas about the nature of philosophy， but it is very difficult to put these ideas together， maybe this is the place of philosophy attractive in this paper， starting from the relationship of human thinking and existence， the philosophy is defined as the human senses to the world and own a kind of ultimate care， and to explore the methodology of philosophy research problems. 　　Key words philosophy； nature； methodology 　　1 哲学的本质 　　哲学对世界的研究，其趣旨则在一个“总”字上，即对世界总的看法和把握，而有些科学则从一定的领域或层面上把握世界。比如亚洲史、欧洲史、美洲史等组合起来便为世界史；牛顿力学、量子力学、电磁理论及其它物理学组成完整的物理学。然而，哲学绝非是这样拼凑在一起的结合体，它有自己的要素和结构，是充满人类智慧的特殊的创造体，它考察世界的总体，有自己独特的趣旨，却又与其它科学密切相关。对世界的终极关怀是哲学家思考的兴趣所在，这种终极关怀起源自人类思维和存在的辩证关系。思维虽产生于存在，但却不同于存在，它既是对存在的肯定和认同，又更是对存在的超越。思维的第一天性是认识，从最低等的单细胞生物到最高等的人类理智，无不是因为能正确反映客观存在，得客观之规律并遵守之而得以存活。思维决不能离开存在，它在对存在的肯定中才能获得自身的存在，它与存在的同源性，正如黑格尔说过“实体既是客体同时又是主体”，就包含有这种思想在其中。思维的第二天性是创造。思维既已产生，它对于存在就是一种突破和超越，这种突破表现为思维主体的能动性。存在世界是自在世界，那里一切都依从铁的规律而行，既没有选择的可能，也没有选择的必要，从而也就无涉价值和意义，那是一个死寂的世界。思维主体的世界则是自为的世界，当其产生之初，认识能力必然有限，面对一个看似异己的纷扰冷酷的世界，免不了要进行各种选择和尝试，当然也要犯很多事与愿违的错误。然而正是在这种不断犯错和尝试的实践中，主体创造了不同于自在世界的一个自为世界，这个世界与人类主体自身密切相关，富有意义和价值。作为思维主体的人是一种未完成的存在，自然并不给他任何承诺，也不设定他存在的必然法则，人类是在不断创造中获得自己的本质和意义的。思维主体前途的不确定性，对生存和发展的忧虑，存在于人类发展的整个历史长河中，始终鞭策着人类不断地思考着世界和自身的命运。哲学正是这种思考的最大努力和精华。可以说，这种终极关怀是同人和人类思维共生共存的，只要人类存在，人们就会思考，只要人们思考，总会上升到终极关怀，于是有了哲学的存在，而这正是人类的生存方式。 　　2 哲学的研究方法 　　（1）逻辑学。要思考，首先要遵守思维自身的规则，要保证推理形式的有效性，这正是逻辑学研究的内容。在西方哲学史上第一个明确提出逻辑学的是亚里士多德，他认为逻辑学研究的是人的思维的形式和系统，以三段论作为推理的基本形式，并明确提出了公理系统的证明方法。其实早在亚里士多德之前，希腊早期哲学家就注意到了逻辑在辩论中的应用。芝诺的否定“多”和非难运动的证明，智者们传授于人的辩论之术，苏格拉底的反讥法等，无不是对推理、证明规则的精彩应用。到了近代，逻辑学获得了重大的发展，数理逻辑的产生和发展促进了整个逻辑学科的大繁荣，逻辑在哲学研究中也