宋元话本对《李黄》人物构造传承与改编.docVIP

宋元话本对《李黄》人物构造传承与改编 　　摘要：《白蛇传》的故事就可谓是源远流长，它被列为第一批国家级非物质文化遗产，是“中国四大民间传说”之一。据考证，《白蛇传》的故事源于唐传奇《李黄》，后在宋元时期以话本的形式广为流传，故事内容和人物构造趋于完善，并初步定型，经过千百年的传承流变，才成为我们今天看到的样子。本文就白娘子、男主人公、青衣女这几个角色人物构造方面的传承和改编进行探讨。 　　关键词：白娘子；男主人公；青衣女；传承与改编 　　项目名称：浙江师范大学课程实践教学项目成果（编号：201129）。指导老师：首作帝 　　近年来，许仙与白娘子的故事屡屡被搬上银屏，许仙风度翩翩，白娘子贤惠善良，小青温柔可人，忠贞不渝的主人公们共同演绎了浪漫唯美的爱情故事，大团圆的结局让人人都感到欣慰。然而，故事形成之初，它却不是这样。据考证，许仙和白娘子的故事源于载于《博异志》的唐传奇《李黄》，后在宋元时期初步完善，于明国最终定型。在说书艺术盛行的宋元，话本《西湖三塔记》和《白娘子永镇雷峰塔》对于《李黄》在人物构造方面的传承与改编值得我们关注。 　　一、白娘子 　　在《博异志？李黄》中，有两个白娘子。第一个乃是孀居，前事李家，今身依李之服，方除服。而在男主人公李黄给了她金钱布帛之后，“女郎旋至”[1]p47，且让李黄在三日内“饮乐无所不至” [1]p47，前贞而后放荡无度，露出白蛇本色。第二个则是一路以异香将男主人公李琯引来，露一面后，再无其他动作，前淫而后更合伦理。第一个的故事背景较多，丰富动人，体现妖的真实性格，而第二个则更具有神秘色彩，法力也更为高强。二者各有特色。明洪楩的《清平山堂话本》中所收录的《西湖三塔记》中的白娘子，假说自己育有一女，年龄上自和第一个故事中的更为相似，而她“今日新人到此，可换旧人” [2]p16的糜烂生活，以及与男主人公奚宣赞第一次见面便“当夜，二人携手，共人兰房” [2]p16的表现，更皆可看出对第一个故事的蛇本性继承。明冯梦龙在其《警世通言》中收录的话本《雷峰塔永镇白娘子》中白娘子自述道：“奴家是白三??白殿直之妹，嫁了张官人，不幸亡过了。”[3]p287可见孀居生活对于第一个故事的传承，并且背景资料进一步丰富。后来，白娘子借伞，两次三番不还，终于如愿以偿与男主人公许宣结为夫妻，并一力维护婚姻的稳定，这与第一个故事中的放荡无度，色情形象大相径庭，倒与第二个故事的贞洁自持有本质上的一致。作为蛇，还有一个特点——“残忍”，充满桀骜不驯的原始气息。《李黄》的两个故事中，男主人公都抱病而亡，一是“口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存” [1]p47，另一则是“才及家，便觉脑疼，斯须益甚，至辰巳间，脑裂而卒” [1]p48，足见白娘子的残忍。《西湖三塔记》中的白娘子，每逢有新人至，便要把旧人剖心挖肺，做下酒食。男主人公奚宣赞第一次见她，就见识了这一点，这样残忍，又这样直白，气焰嚣张，毫不掩饰，更有一种不谙世事的气象。至又有新人到，她便要杀奚宣赞，宣赞逃走，白娘子在白卯奴苦劝下，兀自两次将这个曾于她有恩的人抓回来，定要赶尽杀绝。《白娘子永镇雷峰塔》中，白娘子两次害许宣身陷牢狱。按说，她一心想与许宣百年好合，不该陷害他，但她几次将偷来的赃物给许宣，并让他人前显摆，可见其不谙世事。最后，白娘子威胁许宣“若听我言语喜喜欢欢，万事皆休；若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命” [3]p302多么残忍，多么直白，又多么幼稚，这样威胁，留不住丈夫的心，不能让婚姻幸福。法海出现收服妖魔时，她还为青青求情，这是几个文本中的第一次出现，也是唯一一次出现的情景，让她的形象更加丰满了，残忍之中带了仁慈，幼稚之中还有深情。 　　二、男主人公 　　在这几个故事中，男主人公有四个不同的名字：李黄、李琯、奚宣赞、许宣，而他们的形象却是互有牵连，异中有同的。《李黄》的第一个故事中，男主人公李黄是“盐铁使逊之犹子” [1]p46，出身官宦，轻易就“乃出与钱帛，货诸锦绣” [1]p47，甚至“有货易所，先在近，遂命所使取钱三十千”[1]p47，是典型的官二代、富二代。第二个故事中的李琯是“金吾参军”，身居高位。《西湖三塔记》中的奚宣赞，“是岳相公麾下统制官” [2]p15的独子，虽是名门出身，却“一生不好酒色，只喜闲耍” [2]p15，这角色有承上启下的意味，男主人公形象开始走下坡路。《白娘子永镇雷峰塔》中，许宣的父亲曾开生药铺，他算是商人之子，商人在古代的地位很低，他出身不算好，如今父母双亡，姐姐嫁予宦家，许宣借住他家，平时在表叔李将仕家生药铺做主管，他寄人篱下的孤苦状态可想而知。当白娘子要他娶妻时，他思量着“虽有些少东西，只好办身上衣服。如何得钱来娶老小” [3]p289，后乃白娘子出银子娶