高中语文 第六单元《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐拓展阅读之《孔子的艺术形象》课件.ppt

曾参 第三种形象是“完人” 18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。 伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。基督不过禁人行恶，孔子是劝人为善。他尤其赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言， 伏尔泰在自己的礼拜堂中挂了孔子的画像，朝夕礼拜。 法郎士·魁奈是法国重农学派的创造者，马克思称之为“现代经济学始祖”，又说他“使政治经济学成为一门科学”。 而《经济表》一书的结构模仿儒家《易经》六十四卦。因此，人称魁奈是“欧洲的孔子”。 这一派对于孔子作了高度的评价：“孔子立教的目的在于恢复人类天性，不再为愚昧和情欲所蒙蔽，……应以理性为标准；凡是不合理性的，叫他们勿动，勿思，勿言。宗教道德优美到这个地步，真是无以复加了。但是还有一事要我们去做，就是把这种道德教训普行于世界。” 魁奈本人认为希腊哲学不如中国，一部《论语》即可以打倒希腊七贤。 孔子的十种历史形象，在西方是哲人、智者、完人，在中国却喜忧参半地遭到“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”，近似于七次洗礼。 在漫长的历史中，似乎还没有一个人能像孔子那样不停地受到崇拜、敬仰、追捧，也不停地受到菲薄、扭曲、利用乃至抨击。看来孔子其人及其思想中，总蕴含着某种独特价值的东西，使人无论是敬仰还是抨击，总是无法绕开。 花开花落，云卷云舒古今英雄有几人？ 人类起源于非洲 非洲宗教神