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张家口青铜器文化繁荣期是代国 　　张家口地处长城地带，北跨草原南接中原，从新石器时代以来就是沟通辽西、河套和中原不同人类文化交往的“三岔口”，在促进中华文明的形成中曾发挥了重要的作用。 　　进入青铜时代以来，张家口又是农耕与游牧民族杂居之地，不同时期，不同民族先后在这里聚集生活，为张家口输入了多元的文化，也形成了张家口独特的古文化特征。在中国历史上“籍籍无名”的代国文化，就是张家口青铜器文化的代表。 　　“勾勒”代国 　　文献记载，距今2000多年以前，在我国北方地区曾经有一个青铜时代的小国——代国，司马迁曾对其辖区做了大致“勾勒”：“襄子姊前为代王夫人，简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从者，遂兴兵平代地”。 　　发生于公元前457年的“鸿门宴”，记载于《史记·赵世家》。在这段“充满血腥”的描述中，“小舅子”赵国国君赵襄子为父亲服丧的丧服还没脱，就登上夏屋山“宴请”姐夫代王，酒过三巡，小舅子悄悄地命令突然用铜枓把姐夫及随从杀死，并随后兴兵灭了代国。 　　文中的夏屋即夏屋山，位于今天山西代县以北，代国疆域的西界当据此不远。《史记·匈奴列传》中“赵襄子逾句注而破并代以临胡貉”的描述，印证了赵襄子灭代时是越过句注山灭掉代国的。句注山既今天的雁门山，其位置也在山西代县以北。 　　从以上两段记载推断，代国应该在当时赵国的西北方向。考古发现，相当于春秋战国时期，在赵国的西北有一种被考古界称之为“玉皇庙文化”的青铜文化，这种文化分布区域西起山西浑源，东至承德，北达燕山，南与燕国和中山国接壤，其中心位置在今天河北省张家口市的宣化、怀来、涿鹿和北京延庆一带。因为“玉皇庙文化”在历史上存在的时代刚好是春秋到战国早期，时间与代国存亡时间相符，地域又与《史记》里记载的代国一致，所以，学术界认为“玉皇庙文化”就是历史上被赵国灭亡的代国文化。 　　上世纪80年代以来，考古工作者在张家口市宣化县小白阳、怀来县甘子堡和与怀来县相邻的北京延庆县玉皇庙相继发现了??千座代国文化的墓群，墓中出土了大量的陶器、青铜器和各种装饰品。 　　出土的文物中，除了部分青铜器礼器属于燕国文化的之外，其它的器物都带有显著的北方农牧民族的文化特色，和同时期的中原文化有着显著的差别。首先，代文化的装饰品种类繁多，形式多样。从出土时装饰品在人体上的分布状况，使我们可以知道当时的代国人耳朵上普遍佩戴着粗大的弹簧状铜耳环，身着镶嵌着圆形铜扣的衣裤，脖子上佩带着一串串由铜、骨或松石、玛瑙组成的可垂至胸部的串珠项饰，串珠下常常挂着一件体型稍大的马、虎或蛙形的青铜饰牌；而有的项饰是用大如现代酒盅的铜饰牌组成的，形态十分罕见。整体装束给人的印象是既威风凛凛，又显鲜艳华丽，具有独特的北方地区文化的特点，而那些身份较高或者财富较多的人，双耳还佩戴着金质耳环，脖子下还挂着大片黄金做成的C形项饰，有如此项饰的人，估计很可能是代国里的权贵或巫师。 　　代文化发现的青铜短剑、刀、锛、斧一般都挂在死者的腰间，足下放置一捆骨质或青铜的箭簇，它体现出代国人具有农牧与狩猎兼备的北方少数民族特有的民族风尚。代国人具有的这种北方地区少数民族的习俗，和西周时期的山戎人以及后来的匈奴有很多相似的地方，它从民族学的角度也证明了代国是一个具有北方地区农牧民族文化特色，与北方草原各民族共性相对较多的一个国度 　　代文化青铜器里最让人感兴趣的，当属那一件件铸造精美的青铜短剑。由短剑、戈和箭镞构成的代文化武器组合里短剑最具特色。代国人的短剑多呈柳叶形，两边为刃，中间呈脊，只有极少数短剑的剑脊呈柱状。短剑剑格（我们通常说的护手）多种多样，剑柄大多装饰有蛇，马、猪等动物纹饰，有时也有用鸟和鱼来装饰，可谓飞禽走兽包罗万象。在造型上，剑首的设计可谓千姿百态极具想象力，比如，有的设计成两只卷曲对视的野兽，下面的剑柄铸有两只体型呈S形状的螭龙；有的剑首外侧各趴着一只野猪，剑首里侧是面向野猪的两只小老虎，而剑格又被设计成马头状；而有的将剑柄铸成麻花形或由无数条螭龙盘根错节相互扭曲组成的镂空型，然后在螭龙的上面再镶嵌玛瑙或松石。这种镂空加镶嵌的铸造工艺十分复杂，所呈现的艺术魅力自然也极其动人。为此，考古学家称这种短剑为花格剑，它不仅是代国文化中的精品之作，而且把农牧民族的工艺与艺术特色体现的淋漓尽致。 　　观赏代文化青铜器的造型和佩戴的饰品，让人明显的感到代国人十分喜爱用动物来装饰自己的。经初步统计，在代文化中可以辨别的动物就有虎、马、鹿、蛇、蛙、猪、螭龙、鸟、鱼等等，代国人不仅把这些动物纹饰装饰在青铜短剑剑柄上，也装饰在各种挂件和链接衣裤的青铜带钩上，动物艺术的表现手法比同样属于北方农牧民族的山戎人更加丰富，更加浓厚，也更加多彩。毫不夸张的说，观看代国青铜文物就