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诗词鉴赏：《冰人》　　　　　冰人 　　晋北各地每届腊八日，伐冰一片置于门前，号曰：冰人，用以祝岁丰也。 　　一夕①瑶京②降谪仙③，亭亭竚立到门前； 　　雪膚洁白疑甘后④，玉体晶莹似小怜⑤。 　　接伴⑥定知为月老⑦，着衣应喜是吴绵⑧； 　　素娥青女⑨来调笑，看汝风和日丽天。 　　王念祖诗词鉴赏（十四）——冰人 　　注释： 　　①一夕：一夜，指极短的时间。 　　②瑶京：玉京，天帝所居，泛指神仙世界。 　　③谪仙：被贬下凡间的仙人。 　　④甘后：指三国刘备之侧室甘夫人。据东晋《拾遗记》载，甘夫人十八岁时，皮肤白的像玉一样，刘备从屋子外面往里看去，甘夫人如同月光照耀的霜雪一样。河南人献给刘备一个三尺高的白玉美人，刘备整日喜爱而把玩，觉得甘夫人的皮肤与白玉美人一样洁白润泽。甘夫人深明大义，劝诫刘备将把白玉美人搬走，人们对甘夫人大加赞赏，称其为“神智妇人”。 　　⑤小怜：冯小怜，北齐后主高纬的淑妃。据《隋书》记载，南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，聪慧漂亮，能弹琵琶，擅长歌舞。后来与周朝的大军在晋州之下相遇，因为小怜的原因好几次失却了战斗的好时机，齐国灭亡。唐代李商隐写了二首《北齐》诗，其一曰：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。” 　　⑥接伴：接伴使，指接待外国使臣的官员。 　　⑦月老：月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。冰人，旧时称媒人，也指月老。 　　⑧吴绵：吴地所产之丝绵。 　　⑨素娥青女：素娥是嫦娥的别称，也指白衣美女、月宫仙女以及月亮；青女是传说中霜雪之神，也指白发与霜雪。唐代李商隐的《霜月》诗曰：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”诗中的青女、素娥既有霜和月的象征，又似乎以自喻或另有实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。 　　王念祖诗词鉴赏（十四）——冰人 　　作者简介：王荩臣（1882—1973），字念祖，三晋名士，一生历晚清、民国、新中国三个朝代。大清朝时，他是光绪壬寅科举人，后山西大学堂西斋法学科毕业，宣统三年被赏给进士出身，在山西大学堂期间加入同盟会，参加了辛亥革命；民国时期，他曾担任过太原地方审判庭推事、山西高等法院民事庭推事、榆次地方法院院长、山西高等法院民事庭庭长，以及山西省立第三中学教师、并州学院的讲师等职，还曾以山西省教育界代表的身份担任过北洋政府的国会选举人；1949年后，他曾担任过察哈尔省知识分子代表，山西省文史馆馆员，浑源县第一届政协常委，并曾向山西省文史馆捐赠《二十四史》。1957年，“反右”运动时被打为“右派”，1973年离世。 　　千百年来，晋北有腊八打冰的风俗。每到腊八早上（甚至腊七的下午），浑源乡村里的半大小子们带着小伙伴，挎着蓝子，拿着铁锹或铁棍，就去了浑河的边上，开始刨冰。 　　旧时，浑河的水有至少有三间房那么宽，结冰厚度有半米之多。人们刨上冰后，就带回家来，还听着父母的话，给那些没有冰的乡邻们送几块。 　　腊八一早，大人们就催着孩子们到各处供冰，在天、地、人的神位前，龙王、马王、灶王、五道神、碾房、祖宗牌位、茅厕、粪块等处，都要在上面放置一块冰。立在门前的大冰，有“冰人”之称。 　　同时，还要找洁净的冰块放在锅里做腊八粥。 　　（以上腊八习俗据我父亲讲述，祖籍在浑源西坊城，但腊八打冰这种现象却流传甚广。） 　　　　　冰人 　　晋北各地每届腊八日，伐冰一片置于门前，号曰：冰人，用以祝岁丰也。 　　一夕①瑶京②降谪仙③，亭亭竚立到门前； 　　雪膚洁白疑甘后④，玉体晶莹似小怜⑤。 　　接伴⑥定知为月老⑦，着衣应喜是吴绵⑧； 　　素娥青女⑨来调笑，看汝风和日丽天。 　　王念祖诗词鉴赏（十四）——冰人 　　注释： 　　①一夕：一夜，指极短的时间。 　　②瑶京：玉京，天帝所居，泛指神仙世界。 　　③谪仙：被贬下凡间的仙人。 　　④甘后：指三国刘备之侧室甘夫人。据东晋《拾遗记》载，甘夫人十八岁时，皮肤白的像玉一样，刘备从屋子外面往里看去，甘夫人如同月光照耀的霜雪一样。河南人献给刘备一个三尺高的白玉美人，刘备整日喜爱而把玩，觉得甘夫人的皮肤与白玉美人一样洁白润泽。甘夫人深明大义，劝诫刘备将把白玉美人搬走，人们对甘夫人大加赞赏，称其为“神智妇人”。 　　⑤小怜：冯小怜，北齐后主高纬的淑妃。据《隋书》记载，南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，聪慧漂亮，能弹琵琶，擅长歌舞。后来与周朝的大军在晋州之下相遇，因为小怜的原因好几次失却了战斗的好时机，齐国灭亡。唐代李商隐写了二首《北齐》诗，其一曰：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。” 　　⑥接伴：接伴使，指接