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让辩论成为阅读与写作契合点 　　内容摘要：我在教学实践中，结合教材内容和我校学生学情，采取注重引导、自主学习合作探究的方式，以说辩促写作，以写作促阅读，促成了读写辩的良性互动，在读写辩互动中，培养学生写作兴趣，提高写作能力和口语表达能力，取得了一定效果，现就此一谈。 　　关键词：辩论 阅读 写作 　　设计理念：长期以来，文言文作为古代文学模块，写作也作为一种模块，各据一方，在中高考复习中也以专题的割裂开来，为读而读，为写而写，阅读与写作各扯两张皮，如果说读写两张皮，那么说辩则是被长期忽略的可有可无食之无味去之可惜的鸡肋骨。愚公移山是一篇古代寓言故事，寓言故事寓理于事，不仅具有趣味性，可读性，更可贵的是包含哲理性和思辨性。文章叙议结合、论断精当、理据充分、辞章优美，堪称文言文典范之作。因此，我在教学实践中，结合教材内容和我校学生学情，采取注重引导、自主学习合作探究的方式，以说辩促写作，以写作促阅读，促成了读写辩的良性互动，在读写辩互动中，培养学生写作兴趣，提高写作能力和口语表达能力。总而言之，利用教材中文言文的典范作品来作为语文教学中听说读写能力的培养，有一种“蛙居亦可窥天地，何须千里访名山”的认同感。 　　教学目的和要求： 　　1.尝试以不同角度的思考确立不同的观点和题旨。有创新，见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像独到之处，有个性特征。 　　2.掌握学会发表自己的真知灼见，提倡自圆其说的个性化写作。 　　教学重点难点： 　　1.老题新学，关键是鼓励学生用心思考，从问题的不同角度，发表自己的独特见解。 　　2.如何学会有实有据，据理成文，以理服人，自圆其说。 　　教学设计： 　　分析题目：1.重温《愚公移山》这篇寓言故事。2.尝试不同的角度提出不同的看法来谈“移山”还是搬家，提炼中心，做到见解独特，自圆自说。3.角色定位，并形成论题进行顶角辩论。 　　教学方法： 　　师生互动，谈话式教学尽可以激起学生的见解争执或辩论。 　　教学内容和步骤： 　　1.《愚公移山》寓言故事简介：引导学生复述课文主要内???。 　　2.引导学生从不同的角度挖掘材料的题意。 　　确定话题中心明确写作的主旨：移山或搬家为主要论题，宣传确定角色，确立角度发表见解。 　　3.愚公移山这话题剖析和思路点拨。 　　教师角色“愚公”，起提示、点拨，我是愚公，谁来说服我是移山，还是搬家。 　　a.理想抱负的角度。 　　生甲1△移山：迈向目标的路途不可能是一帆风顺，因为人生是一场永无止境的长途跋涉，翻山越岭。只有具有坚韧不拔的毅力的人才能到达光辉的顶点。人们说：有志竟成，精卫填海，人定胜天，磨杵成针这些都表现出坚忍不拔的毅力，实现了远大理想。大发明家爱迪生80岁的时候，他还在不断地研究橡胶跟直升飞机，一直到去世为止。这就是愚公精神的最佳模范。 　　生乙1△搬家：是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神，搬家是务实量力而行的选择。搬家当然不是逃避困难，而是向困难挑战，充分讲求效率的做法。搬家之后，愚公和他的子孙都可以一展宏图，开创新生活新家园。以来，不再有来往之寒，交通之苦；二来可以发挥余热，传授发家致富的经验；三来，孩子们可以负笈求学，成家立业。 　　b.可行性与持续发展性角度。 　　生甲2△移山：98年洪水泛滥，人员伤亡，经济损失惨重，08年“5.12”汶川大地震，多难兴邦，他们选择搬家了吗？人心齐泰山移。世上无难事，只怕有心人。旧中国的大地上曾经是封建官僚，买办资本、帝国主义及其走狗横跨肆纵，真是病入膏盲，无药可救，在经过一百多年的血腥斗争之后，中国人民终于走上了独立自主的光明大道。难道愚公面前的这两座大山，比一百多年前的这封建主义、帝国主义更可怕吗？我们纵观历史可以发现，人类的文明就是我们的祖先父辈摆脱自然界的束缚，开发自然为我所用，创造文明的过程，而《愚公移山》不是对这个过程非常形象的描写。自己的路自己开，路人走出来的，世界上到底哪有现成的康庄大道呢？我们在马到成功之前，首先必要的是披荆斩棘的努力。我们还知道，理想与现实往往不同，但是接近理想与现实之间的距离，这才是愚公精神伟大的贡献。 　　生乙2搬家：是在苦干加巧干中求进取。如果要苦苦挖山，结果可能是荒了地里的庄稼，又误了孙子的青春。愚公他寄望于“子子孙孙无穷匮也，可是一代复一代，代代何其多？子孙都移山，万事成蹉跎”。既然熟悉的地方没有风景，为什么不搬家呢？山不过来，我过去，这是一种智慧。搬到陌生的土地，唤醒沉睡的荒原，开辟希望的田野，没有若干的精神，愚公怎能铁肩担起搬家的重任？他日，科技发展了，再投资故乡，逢山开路，遇水架桥，没有巧智慧，子孙又怎么妙手再建家园！所以说，若干可以强壮一个民族的体格，巧干更能升华一个民族的灵魂！