审美活动的发生-中国人民大学教务处.DOC

第二章 审美活动的发生 第一节 审美发生理论辨析 历代理论家关于审美活动与艺术活动的发生问题提出了许多假说。其中比较重要和具有代表性的大约有五种。 1摹仿说2生物本能说 3游戏说 4巫术说 5劳动说 第二节 史前艺术的启示 1、史前艺术遗迹 史前艺术已经有了按现代分类所说的造型艺术、舞蹈、工艺品、装饰品等。 2、史前艺术与人类活动 原始人类的审美活动却大不同于现代意义上的审美活动。早期的审美活动与人的生命活动、实践是结合在一起的，没有形成独立的形态，自身的特征也表现得不十分清晰。 史前艺术证明，原始人类的活动中已经内含着审美活动，虽然他们的审美活动绝大部分与劳动生产、巫术活动、生命活动以及游戏等等不能截然分开，不是严格意义上的独立的审美活动。这也正证明审美活动有一个发生的过程。 第三节 审美需要的产生 1、人的需要 人的活动，包括审美活动，都是一种现象，而人之所以有这样的活动没有那样的活动，还有更深层的原因，即是由人的内在需要、人的本质的规定性决定的。人有什么样的需要，相应地就有什么样的活动。人的需要具有多样性。 马克思主义创始人曾指出，人的需要是人的内在的、本质的规定性，“他们的需要即他们的本性” ( 马克思和恩格斯：《马克思恩格斯全集》第3卷，第514页，北京，人民出版社，1960。) 在生命体的矛盾运动中，人的需要不断地产生，并且由于人是通过劳动来满足自己需要的，因而使人的需要呈现出多样性。恩格斯指出：“把动物社会的生活规律直接搬到人类社会中来是不行的。生产很快就造成这样的局面：所谓生存斗争不再单纯围绕着生存资料进行，而是围绕着享受资料和发展资料进行。在这里──在社会地生产发展资料的情况下──来自动物界的范畴完全不中用了。” ( 恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷，第372页，北京，人民出版社，1995。) 2、需要的层次马克思主义创始人对人的需要作了总体上的层次划分，把它们分为生存需要、享受需要和发展需要三个层次。 生存需要，是作为生物的人存在的必要前提。 享受的需要，是在劳动使基本的生存需要得到满足的基础上产生的一种需要。分为物质享受与精神享受。 发展需要，是人的一种精神追求，即表现自己的生命力，发展自己、实现自我的需要。马克思说过：“富有的人同时就是需要有完整的人的生命表现的人，在这样的人的身上，他自己的实现表现为内在的必然性、表现为需要。”(马克思：《马克思恩格斯全集》第42卷，第129页，北京，人民出版社，1979。) 马斯洛提出人有五个层次的需要。 第一是生理需要。 第二是安全需要，即对于秩序、安定、经济和职业保证的需要。 第三是归属和爱的需要。 第四是尊重的需要。马斯洛认为，尊重可分为两类：自尊与来自他人的尊重。 第五是“超越性需要”，这就是自我实现的需要。这是“一种想要变得越来越像人的本来样子，实现人的全部潜力的欲望”，它包括个人责任、意志自由、探求真理和审美需要。 ( [美]弗兰克·戈布尔：《第三思潮：马斯洛心理学》，第41～47页，中译本，上海，上海译文出版社，1987。) 3．审美需要的产生 人的审美需要不是一个独立的需要层次，而是在人类的三种基本需要的基础上派生的一种特殊的需要。有一个历史的发生过程。在这个历史的发生过程中，劳动起了决定性的作用。 劳动与人的需要的发展 劳动是人的生命活动的主要样式。正如恩格斯所说：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”(恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷，第383页，北京，人民出版社，1995。) 一方面，劳动作为主体改造客体的实践活动，是满足人的生存需要或谋生的手段。 另一方面，劳动本身就是一种生命活动，是人的需要和目的，因此对人又具有乐生的意义。马克思曾精辟地指出：“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣。”(马克思：《马克思恩格斯全集》第42卷，第38页，北京，人民出版社，1979。) 首先，人在劳动中形成了人所特有的生物属性。 其二，劳动使人获得了人所特有的社会属性。 其三，劳动使人获得了人所特有的精神属性。马克思和恩格斯说过：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。”(马克思和恩格斯：《马克思恩格斯选集》第１卷，第72页，北京，人民出版社，1995。) 在欲望的满足中获得的生命的自由感是动物性的，或者说是动物也能获得的。只有当人把能使自己获得这种生命自由感的外界物对象化之后，能通过追求对象的形式使自己获得生命的自由感或快感时，这种追求才是审美需要。因为这种需要已经是一种纯心理的需要，摆脱了对对象的实质性