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两个不幸家庭反抗女性 　　【摘要】 美狄亚和娜拉同是文学作品中具有反抗意识的女性形象。虽然她们性格迥异，反抗的方式也存在着天壤之别，但相似的爱情轨迹、相通的意识觉醒，以及同样可贵的时代意义，都将这两个从不幸家庭中挣脱而出的女性紧紧绑在了一起。透过比较的视角，深入窥探两位女性的精神世界，将会发现她们共通的内心与反抗的可贵。 　　【关键词】 不幸；美狄亚；娜拉；反抗；时代意义 　　“幸福的家庭都是相似的，而不幸家庭各有各的不幸。”列夫·托尔斯泰的这句名言，可谓一语道尽了天下百态婚姻。在不幸的家庭中，女人的名字就是弱者，她们往往陷于难言的生存困境，在婚姻的囚牢中变得迷茫而懦弱。当我们把女性形象作为一个独立的切入点来观照时，或许可以体察到那“沉默的大多数”不为人知的话语、情感和欲望，感悟到“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的道理。 　　纵观西方文学史，我们不难发现：不幸的背后总会站出几位敢于反抗的女性。无论是欧里庇得斯笔下杀子复仇的美狄亚，还是易仆生《玩偶之家》中离家出走的娜拉，她们的“离经叛道”都代表着一种挣脱婚姻枷锁，渴望凤凰涅槃的女性意识的觉醒。从她们的身上，我们既可以找出两者家庭经历的共通性，又能发现源于人物性格与行为的不同点。 　　一、相似的爱情轨迹 　　西蒙·波伏娃曾说：“即使选择了独立，对大多数女人最有吸引力的也仍然是爱情这条道路。”[1]p32所以，从女性视角切入的《美狄亚》和《玩偶之家》两部作品，都一致围绕着“爱情”一词展开了细致详尽的描写。无论是因爱生恨的美狄亚，还是为爱出走的娜拉，她们的爱情都经历了一段由痴迷到觉醒，由美好到幻灭的过程。 　　少女时代的美狄亚对爱情充满了渴望与遐想，直到勇士伊阿宋的出现，彻底燃起了她心中的那团爱火。作为科奇斯岛的公主，美狄亚不仅因爱背弃家国，巧施魔法为伊阿宋取得了金羊毛，还不惜杀死自己的兄弟，残忍地其尸体分割成碎段，抛在山上各处，只为拖延家人追寻的脚步，与心爱的男子厮守终生。不得不说，美狄亚的爱是自私的、疯狂的，她已深深地陷入爱情的泥沼，无法???拔。 　　无独有偶，娜拉也是一位被爱与家庭紧紧缚住的女人。没有美狄亚的魔法，娜拉只是个平凡的家庭主妇，用瘦弱的身躯守护自己的天地。作为一名典型的“贤妻良母”，娜拉有着传统女性的温柔善良，甘愿将全部的青春与热情都投入于相夫教子之中。为了给丈夫治病，她甚至违法冒用父亲的名义借了一笔钱。之后，娜拉从家用中省吃俭用，却没有让丈夫和孩子“穿得太不像样”。娜拉为这个家付出了很多，却从没有一句怨言，还向她的好友林丹太太无不骄傲的宣示：“我几乎觉得自己像一个男人”。毋庸置疑，娜拉守护的爱是一种以牺牲自我名誉为代价的无私的崇高情感。 　　“爱情在女子身上显得最美，因为女子把全部的精神生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力；如果她在爱情方面遭遇不幸，她就会像一道火焰被第一阵风吹熄掉。”[2]p327无论爱情的自私或崇高，美狄亚与娜拉两个人都曾为爱痴狂，为爱付出，最终却都成了悲剧婚姻的牺牲品。伊阿宋为了谋求更好的前途抛弃了美狄亚，海尔茂最终也暴露出人性的虚伪与卑劣，亵渎了娜拉的付出。这是痛心疾首的领悟，是两段爱情的幻灭。 　　二、相通的意识觉醒： 　　如果说相似的爱情体验给美狄亚和娜拉带来了无法抹去的伤痛，那么伤过之后，聪明的女人是不会再允许昨天在伤口上撒盐的。因此，美狄亚与娜拉都不约而同地选择了反抗，这是一种相通的意识觉醒。 　　“盟誓的美德已经消失，全希腊再不见信义的踪迹”，美狄亚在经历了丈夫锥心背叛的疼痛后，曾经悸动的心灵和所有的恩怨都归于平静。但是，平静并非死寂，而是暴风雨来临前的宁静。在被伊阿宋摧毁的生命废墟上，重新站起了一个坚韧向上的灵魂。她厌弃等待“宙斯的公断”的漫长与痛苦，她要拿起神的利刃去夺取自己的正义，要用众人的血祭奠她被侮辱了的爱情。所以，愤怒的美狄亚选择了“复仇”作为伊阿宋背叛她的代价。当她毒死伊阿宋的新欢，举起刺向自己儿子的利剑，所有对不公命运的悲愤都挥发殆尽。 　　同为家庭悲剧女主角的娜拉，在目睹心爱的丈夫海尔茂怒不可遏地将所有的污水泼向自己之后，终于明白了表象的幸福是建立在腐木之上的，自己于海尔茂只是不值一文的“泥娃娃”、“玩偶”。面对现实，娜拉同样激活了前所未有的反抗情绪，表现出了难能可贵的女权意识。当她有勇气对海尔茂说出“我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”时，独立之花已悄然绽放。“我一定要弄清楚，究竟是社会正确还是我正确”，从中可见，女性之于婚姻的附属地位，个性解放之于女性的重要性，娜拉心知肚明。剧末“砰”的一响是她挣脱囚牢所作出的霸气而不失尊严的选择。 　　或许美狄亚与娜拉选择反抗的方式大相径庭，但她们的觉醒并非是一蹴而就、截然不同的。悲剧大师欧里庇