第4讲训诂内容注音辨形释词通句注音注音是训诂的重要.DOC

第4讲 训诂内容 第一节 注音辨形释词通句 一、注音 注音是训诂的重要内容。这是因为语音是发展变化的，它经历了上古音、中古音、近代音到现代普通话语音四个发展阶段。 语音非常重要，因为“训诂之旨，本乎声音”，又有“义随音转”的规律，所以历代训诂学家，都非常重视注音。 最早的注音方法有：譬况法、直音法、读若法、读如法、读曰、读为、反切法等。（见P176） 自汉以来，注音方法由粗疏到精确，由不完善到完善，对古籍中的注音也就越来越准确。给古籍注音，主要表现在以下几个方面： 给难僻字注音 百里而趣利者蹶上将。（《史记·孙吴列传》 司马贞《史记索引》：“蹶，音巨月反。” 莠，禾粟下生莠。从艸秀声，读若酉。（《说文解字·艸部》） 给多音字注音 包括古今字异读、专有名词异读。 ⑴多音异读 如恶恶臭，如好好色。（《礼记·大学》） 陆德明《经典释文》：“恶恶，上乌路反，下如字。”又：“好好，上呼报反，下如字。” ⑵专有名词异读： 即古代的人名、地名、国名、族名等 “阏氏”，读 ；可汗： ⑶联绵词异读 齐衰，次且： ⑷古今异读 《说文·言部》：“说，说释也。”段玉裁注：“说释即悦怿，说悦、释怿，皆古今字。许书无”悦怿“二字也。说释者，开解之意，故为喜悦。”……许“从言兑声”，段《儿部》曰：“兑，说也。” ３、给通假字注音 朱骏声：“不明古音，不足以识假借。” ⑴以本字释借字 无信人之言，人实迋女。（《诗·郑风·扬之水》） 毛传：“迋，诳也。”本字为“诳”。 七月食瓜，八月断壶。 毛传：“壶借为瓠。”“瓠”是本字。 ⑵以借字释本字 常用术语为：读为、读曰。例如 淇则有岸，隰则有泮。（《诗·卫风·氓》） 郑笺：“泮读为畔。”“泮”是借字，本字应为“畔”。 播时百谷（《书·尧典》） 郑注：“时读为‘莳’”。时，借字；莳，为本字。 八月剥枣。（《诗·幽风·七月》） 毛传：“剥，击也。”《说文·攴部》：“攴，小击也。从又，卜声。”“攴”当是本义，“剥”是借字，通假。 二、辨析字形 汉字是表意体系的文字，汉字的形体与其含义有着密切的联系，同时，汉字在长期的发展过程中，除了字形变化以外，有的还出现了书写上的错讹，此外还有笔势和笔意方面也发生了一些变化，这在训诂上都需要引起高度的重视，否则就达不到以今识古的目的。 （一）字形与字义的关系 汉字是表义文字，以形表义，因此，字的形体就成为考求字义的重要途径。这些内容在古代汉语中已经学过，即分析字形。特别是象形字，可以寻找字的本义，如分析“竹”、“日”的形体就可知道它们为竹子和太阳的象形。指事字、会意字、形声字和转注字都可以分析其形体而得其本义。假借字是借音表义，分析字形得出的是本字的意义，因为它是以声表义的。 （二）今形与古形 汉字从甲骨文发展到今天，经过了漫长的岁月，先是古文字阶段，包括甲骨文、金文、大篆、小篆，后又发展到今文字阶段，即隶书、楷书，并伴有草书和行书。要寻求某字的本义，必须由今到古，然后析形得义。如“亦”，《说文》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”“八”，即两腋之处。“亦”即今之“腋”字，为指事字。再如：“莫”，《说文》曰：“莫，日且冥也，从日在艹中。”是为其本义。又如“雨”字，甲骨文作“　　”，呈下雨貌。 当然，有些字在发展过程中，即在线条化后出现了讹变，如“老”字，在甲骨文时代像老人拄拐杖、驼背形，到了金文写成“　　”，到了小篆又写成“　　”，许慎据以解析为“从人毛匕”，实际上是一个象形字。又如“爲”，甲骨文作“　　”，金文作“　　”，许慎误解为大母猴。 讹变还使原来不同的偏旁成为同一个符号，如“奉、春、泰、泰”四字，原来分别为 　；而燕、鱼、然下边的四点，也分别来自燕尾、鱼尾和火。 （三）书写上的错讹 王引之曰：“经典之字，往往形近而讹，仍之则义不可通，改之则怡然理顺。”（《经义述闻》）。王引之指出文字形讹的原因如下： 1、因形近而致误。 误“捁”为“梏”，或误为“牿”（gu）；误“格”为“招”；误“厎”为“底”等。 2、古文形近而致误。 如“四”，古文写作“亖”，与“三”形近而致误。古文“其”写作“兀”，而误作“六”，或误作“介”字。 隶书形近而致误。 如“笑”与隶书“先”相近而误作“先”字。“出”与隶书“士”相近而误作“士”字。“穴”与“内”相近而误作“内”。 篆书形近致误。 如“人（入）”与“九”相近而误作“九”字。 草书形近而讹 如“靳”与草书“靷”相近而误作“靷”。 （四）笑意与笔势 笔意，即字的笔画意义。而笔势，则是由于时代发展，字的笔画已无法分析其点画的意义了，叫笔势，是一种笔法取势。在《说文解字》中，凡许慎认为是笔意的就是最古的汉字，而不能表明其具体意义，往往称之为“从古文之象”、“从古字之象”、“象古文之形”、“从古文省