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翻译活动的矛盾 ——可译和不可译性之矛盾—— 翻译：一种语言到另一种语言或一种话语到另一种对等话语的转换。 翻译是一种需要高度技巧的复杂行为，同时也是一种不断协调和消除两种语言或文化间的矛盾和冲突的过程。 人类有着悠久的翻译历史，操着不同语言的人们自从有了交流和沟通的需要，人类的翻译活动就一直在进行着。 由于人类在生活经验，思维模式等方面的相通性，语言间的翻译是可能的。 可译性 （一种语言的表达可以通过另一种语言的形式表现出来） 但是在人类不断翻译的同时，“翻译是不可能”的这种说法又一再被论及，并在理论层面得到分析、论证。 源于语言结构，文化传统等各方面的差异，翻译又存在着局限性。 （无法将原有信息的文字内涵和文化特色有效传达） 不可译性 不可译性 理论层面 实践层面 语言上的不可译性主要体现在语音、字形及语言修辞等方面。 文化差异的不可译性主要表现在文化词汇空缺、指称词语义文化冲突和语用意义冲突等方面。 语言上的不可译性 赵元任著《施氏食狮史》“石诗士施氏，嗜狮，誓食十狮”（语音） “Cat，cat，cat，catch the fat rat fast.”（语音） 何处合成愁？离人心上秋。（字形） 人曾为僧，人弗可以成佛。女卑为婢，女又何妨成奴。（字形） “八”字还没有一撇呢（字形） Able was I ere I saw Elba.（语言修辞） 在看到埃尔巴以前我曾极有能耐。 亚当在伊甸园初次见到夏说:“Madam , I am Adam. ” 夏娃回答:“Sir , I am Iris. ” （修辞） “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（语言修辞） 刘禹锡的《竹枝词》后两句:“东边日出西边雨,道是无晴却有情。”（修辞） 英语的结构被称之为“ 葡萄型” 。 汉语的结构被称之为“ 竹竿型” 。（句法层次） “But though all increases of power and knowledge depend on human effort，the idea of the Progress of humanity，from which all these particular progresses derive their value，raises a definite question of fact，which man’s wishes or labors cannot affect any more than his wishes or labors can prolong life beyond the grave.” 文化差异的不可译性 中国人把“娶媳妇”称为“红事”,把“死人”称为“白事”。（文化词汇） 汉语：亲家，“酸，胀，痛，麻”，“青，绿” 英语：cousin，pain，green（文化词汇） 汉语中的“龙”, 是褒义的词语。英语中是令人憎恶的象征（词汇的冲突） 朝飯にかけ汁は親不孝（文化冲突） 在中国“, 红”象征着昌盛、喜庆、春意盎然 ,而在英国,具有相应喻义的色彩却是“green”,红色则使人联想到危险、暴力和极端。 因而Hawkes在英译《红楼梦》书名时,干脆避“红”而译为“The story of the stone”,并将书中“怡红院”译为green lights ,而宝玉这位“怡红公子”相应译“green boy” Arthur Hailey 《Hotel》: Ogilvie :“Pretty neat set up you folks got . ” The Dutchessps :“I imagine you did not come here to discuss de’pcor. ” 在上述对话中,公爵夫人的回答用了一个法 语词de’pcor (装饰、装潢) 。在欧洲历史上,法语曾经是上流社会贵族们使用的语言,公爵夫人有意使用法语词de’pcor ,目的是为了显示她非同一般的高贵身份。 人曾为僧，人弗可以成佛。女卑为婢，女又何妨成奴。 直译：The?man?who?has?been?a?monk?cannot?become?a?Buddha.? ?The?girl?who?is?a?bond?maid?may?be?called?a?slave.? ?改译：A?Buddhist?cannot?bud?into?a?Buddha. ?A?maiden?may?be?made?a?house?maid.（许渊冲译） “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（语言修辞） 许渊冲：“I look for what I miss，I know n