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第七讲 马克思主义的传播与中国共产党的成立 一、新文化运动和五四运动 二、马克思主义的传播与中共诞生 三、中国共产党的创建 四、中国革命的新局面 一、新文化运动与五四运动 1、新文化运动与思想解放的潮流 新文化运动兴起的标志：1915年《青年杂志》的创办，北京大学和《新青年》杂志成为新文化运动的主要阵地 陈独秀开始时把自己办的杂志定名为《青年》，可以看出他将改造社会的职责寄于青年身上 自主的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 基本口号——民主与科学 陈独秀借“民主”和“科学”两个名词英文译音的第一个音节，称“民主”为“德先生”（Democracy），“科学”为“赛先生”（Science）。 当时提倡的民主 一是指民主精神和民主思想 二是指资产阶级民主政治制度 当时提倡的科学 一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法； 二是指具体的科学技术、科学知识。 提倡民主，反对独裁专制； 提倡科学，反对迷信盲从； 提倡新道德，反对旧道德； 提倡新文学，反对旧文学。 一场前所未有的启蒙运动和空前深刻的思想解放运动。 客观上为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。 在思想认识上：把改造国民性置于优先的地位，没有揭示根本改造中国现存的基本社会制度的必要性。 在思想方法上：存在形式主义地看问题的偏向 新文化运动先进分子为什么对西方资本主义的方案产生了怀疑？ 第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。 第二，第一次世界大战以极端形式的进一步暴露。 第三，中国人学习西方一再碰壁，给中国人民极大的刺激，从而对资本主义方案产生了更大的怀疑 一、新文化运动与五四运动 2、十月革命对中国的影响 提供了一个将社会主义由理论转化为实践、由理想转为现实的可操作的“范式”，即马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，就是阶级斗争与无产阶级专政的理论，就是列宁发展马克思主义的“一国革命首先胜利”的理论。 十月革命是怎样推动中国先进分子转向的？ 第一，认识到经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路 第二，新生的俄国号召反对帝国主义和以平等的态度对待中国，有力地推动中国的先进分子向往社会主义 第三，十月革命给予中国的先进分子以新的革命方法的启示 一、新文化运动与五四运动 3、五四运动 五四运动的两个阶段（中心、主力、斗争方式的变化） 1899年4月《万国公报》登载李提摩太《大同学》提到“马克偲” 1902年以后，梁启超、马君武都曾介绍过马克思及其主张 朱执信在《民报》上的介绍：《德意志革命家小传》，介绍了马恩的生平，评述了《共产党宣言》、《资本论》 孙中山1912年对马克思学说的称赞：“麦氏之资本公有，其学说的社会主义之真髓” 二、马克思主义的传播与中共诞生 2、马克思主义传播的条件 二、马克思主义的传播与中共诞生 3、早期马克思主义者队伍 五四以前的新文化运动的精神领袖：陈独秀、李大钊等 五四运动的左翼骨干：如毛泽东、周恩来、蔡和森等 一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家：如董必武等 中国的落后状况：其缩影是经济的萧条停滞 陈、李分析的落后原因：人心恶劣、民德不隆，以及在腐败的官僚、惯于见风使舵的政客助长下愈加无法无天的军阀主义。 一个重大发现：这些有权有势的害人者背后都有“帝国主义者”为他们撑腰 李大钊1919年5月4日在《每周评论》的回答：由于中国的资产阶级尚不够发达，中国革命会比俄国、德国、奥地利与匈牙利的革命容易一些 李大钊中共创立前夕的论证：在这个劳动运动日盛一日的世界中想要在中国发展资本主义，不仅理所不可，而且势所不能 陈独秀：1920年中国尚未十分发展的资本主义并不比1848年的德国或1917年的俄国更不发达 瞿秋白：对于建立一个民主的新社会，一个漫长凄惨的“资本主义阶段”是难以忍受的 二、马克思主义的传播与中共诞生 4、新文化运动的发展 民主不再是指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、劳动阶级的民主 科学指除自然科学外，就社会科学而言，主要是指马克思主义的科学世界观和方法论 所以，五四运动以后，马克思主义传播逐步成为五四新文化运动的主流 二、马克思主义的传播与中共诞生 5、马克思主义传播中的论争 新文化运动前期：陈独秀、李大钊、胡适（提倡民主和科学） 五四运动后： 李大钊、陈独秀：提倡马克思主义、社会主义 胡适、张东荪：反对马克思主义、反社会主义 第一，问题与主义之争（1919年）。焦点：中国要不要马克思主义、要不要革命 胡适 要一个一个地研究问题，一点一滴地解决问题。 实质：反对从根本上改革腐朽的社