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“清宫戏热”现象透视 荧 戏 朝 登 独领风骚.帝王系列,格格系 列,清官才子系列……从吵 吵闹闹的格格们到故作姿态的帝 王们,从驼背的刘罗锅到铁嘴铜 牙的纪晓岚,这厢尚未曲终人散, 那厢却又鸣锣开场,以至于有人 感慨,眼下整个电视屏幕上简直 就是清朝的风流人物借尸还魂的 时代.这话语或许有些夸张,但客 观上却提醒人们必须正视眼下清 宫戏愈演愈烈的事实,那么,究竟 是什么原因使得清官戏风景这边 独好呢? 一 ,陌生化的审美距离 中国五千年的历史源远流 长,古文化博大精深,这对电视 剧创作而言是一块资源极其丰 富的宝藏.其中如远古,春秋战 国,南北朝等在电视剧创作中还 处于空白状态,但耐人寻味的 是,编导们却不愿开垦这些处女 地而专注于早已被拍了又拍的 清官戏,不仅《末代皇帝》,《宰 相刘罗锅》,《雍正王朝》,《康 熙帝国》等新戏不断,而且续作 也接踵而至.《康熙微服私访》 已连拍四部,《还珠格格》也推 出三部曲,还有《铁齿铜牙纪晓 岚》的续集又获得了高收视率. 其实,清宫戏之所以在眼下 电视荧屏中成为屡试不爽的灵 说长不长,说短不短.它曾经给中 国人带来大清帝国的无尚荣耀, 也有着抹不去的辛酸耻辱,这段 历史充满着传奇和神秘的美感, 也夹杂着炮灰和血泪的现实之 痛.对当代中国人而言,它是连接 古代和现代的一座桥梁,一个回 头可以看见千年历史,抬眼可以 关照当下现实的窗口.总之这是 一 种不远不近,若即若离,看得见 却又抓不住的感觉.对电视剧而 言,恰恰为创作上的艺术陌生 化的最佳距离. 中国人是喜欢怀旧的,尤其 是进入21世纪,人人为现实的 重压所累,不堪重负之时,到电 视剧的虚幻世界,古时候那种节 奏较慢的社会氛围里暂时陶醉 一 会,便成为现代人逃避现实的 最佳选择.然而中国的历史太过 于漫长和广博,过于久远的年代 和故事会让人产生冰冷和隔膜 之感,而太过于靠近当下现实又 没有轻松和笑意.因此这不远不 近的清朝便成了人们稍作回望 和寻求轻松之感的驿站. 对观众而言,清宫戏所表现 的时代是贴近自己,犹在眼前的. 尤其是在北方,清朝的许多建筑 和风俗至今犹存.故宫,颐和园, 茶馆,说书艺人,京戏,琉璃厂,同 仁堂,冰糖葫芦这些每Et所见,带 着老北京气息的东西将人们和刚 过去的那个朝代联系了起来.因 而当它们在清宫戏中重现时,人 们无疑多了几分亲切感.虽然远 离了长衫马褂的年代,但戏中人 物却仿似自己的祖辈,他们的命 运就是自己或周围人的命运.而 反过来,这一二百年的历史毕竟 是过去了的岁月,兴衰荣辱自有 定论,清朝遗老已少之又少,故宫 是不可能长去的地方,连听京戏, 上茶楼也成为难得的享受.因而 对于那段历史,观众尽可以带着 欣赏和把玩的态度来关照,甚至 猎奇的心理也未尝不可. 而对创作者而言,不远的清 朝是他们从爷爷奶奶的嘴里就 能听到的故事,是他们熟悉和善 于驾驭的题材.而同时又因为和 现实隔着一段距离,因此在艺术 创作上尽可以自由发挥.写清宫 戏,从人物,事件到情节,语言, 用不着担心什么禁区和忌 讳,也没人来打侵权官司.特别 是戏说,任由虚构,真假善 恶,率意挥写,这已成为一条创 作的捷径.无怪乎,在《还珠格 格》之后,一下子又冒出这么多 的十三格格,红艳格格… 一一 … 深究起来,这不远不近的清朝 历史给了创作者和观众极大的 创作和想象空间. 二,主流文化的传递和娱乐 快感的宣泄 影视作品是现实,梦,幻想 的三重奏,而其中虚构又最为重 要.即便是对于历史故事,影视 创作在本质上也只能是对历史 进行的审美化,有序化的选择, 整理,重塑,而不可能是直观反 映.海登?怀特就认为,任何一部 历史文本都呈现为叙述话语的形 式,是用语言把一系列的历史事 件贯穿起来,以形成与所叙述的 历史相对应的一个重新结构的具 有约定性的符号系统.历史话语 所产生的是对历史学家掌握的任 何关于过去的资料和源于过去的 知识的种种阐释.而语言作为 一 种社会规则,它是与所处的社 会生活,意识形态紧密联系在一 起的.这就决定了历史故事的叙 述不可能是超然的,绝对的,必 然与其具体语境有关.因此任何 历史文本都必然地反映着当代 史.对于清官戏而言,清朝的宫 廷故事也不可能超然于所处的 当下,其任何一个历史故事都指 涉着当代人的情感与认知.而清 宫戏之所以如此火爆,恰在于它 找准了历史与现实的共通点,很 好地契合了当下的社会心理.无 论是正剧还是戏说,它所折 射的当代意识,历史想象都提供 给了观众一种想象性的满足,当 然这种满足又是多角度多层次 的. 大清帝国以轰轰烈烈地征 服中原开始,以被逐出紫禁城的 悲惨结局收场,这风雨飘摇的漫 长历史可以说是一部中华民族 遭受外来侵略,丧失主权和领土 的耻辱史.尤其是清末,清政府 的统治极其腐朽,这无疑是值得 当代