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封建大家庭悲欢离合史 　　摘要：巴金，从新旧文化冲突中毅然决然挺出，用激流般的笔端谱写封建大家庭的悲欢离合。四世同堂，权力金字塔，高老太爷无形中主宰着一切人的命运，“克”字辈颓废堕落，是封建大家庭“忽喇喇似大厦倾”，宛如沉腐的力量正在沦落。“觉”字辈似一股强劲的激流冲击着封建桎梏，又似如火的激情烈燃着千疮百孔的家族制度。矛盾在激化，生活在“搏斗”…… 　　关键词：巴金 ; 封建大家庭 ; 沉腐 ; 激情 　　巴金的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》是其创作道路上的高峰，讲述了一个封建大家庭的悲欢离合的境迁。而《家》作为三部曲中最经典最成功的开篇之作，有其独到别致的妙处。小说在艺术构思上深受法国作家左拉《卢贡?马加尔家族》以及描写豪门巨族由盛而衰的《红楼梦》的影响，取材于大家庭，以”家即社会“的视角，书写世事变迁的大时代中”一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合的历史“。所不同之处，巴金在《家》中将旧制度旧观念的维护者、代言者与满腔热情，满腹新潮的新生两相比较，同时作者站在后者的立场上，将他感受到的黑暗社会的压迫和反抗情绪集中向大家庭发泄，从而虚构了一桩桩触目惊心的血案，更加义无反顾地攻击专制主义。这种反抗与破坏精神构成了《家》的激进风格。 　　偌大的封建大家庭，被无形的森严的制度笼罩着，似一个权力金字塔。而这个金字塔的顶端是这个大家庭的至高无上的长者。第一代是高老太爷，他无形的掌握着全家人的命运。起专横腐朽，象征着封建大家庭走向崩溃的历史命运。《家》直接描写高老太爷的章节并不多，但她却像幽灵一样无处不在，无时不在。高公馆的一系列悲剧，都直接或间接与高老太爷有关，如鸣凤的死、婉儿的嫁、瑞珏难产而死以及觉新与梅的爱情悲剧。高家第二代，即“觉“字辈，克定、克安之流，这一代是高家”坐吃山空的败家子“的典型。在父亲的荫庇下，表面上”仁义道德“，实际上吃喝嫖赌样样俱全。平时对高老太爷的敬重唯恐不周，但在高老太爷去世后，却为财权族权挣个不休，演出了一幕幕阳奉阴违的丑剧。大家庭被挥霍一空，精神已分崩离析???这一切无不表明这这个封建大家庭已病入膏肓、无可救药。终究，四世同堂的大家庭”忽喇喇似大厦倾“ 　　这两代人，毋庸置疑，是沉腐不堪的。他们在旧观念旧制度下或苟活或挣扎求生。他们是可怜的亦是可悲的，却在无知无觉中酿造着一幕幕令人发指的悲剧，而悲剧的矛头即是封建罪恶与残忍。沉浮的思想似无形的枷锁禁锢着人们的思维活动，潜移默化地左右人们的行为。在这个沉腐的正营中，沉浮的人们散发着荒唐罪恶的气息。在新时代到来之前，他们的命运无可挽回地走向了沦落。 　　恶到深恶痛绝，在绝望中生出希望。在这个充满压抑的腐朽国度，在罪恶荒芜的制度下，再无尺度的压迫下，便生出了反抗与破坏。于是，高家第三代“觉“字辈拥着新潮之风席卷而来，用激情燃烧着岁月。 　　高家第三代，“觉“字辈，主要以觉新、觉民、觉慧代表。作者对他们的描写用尽笔墨，在人物设计上也别具匠心，他让觉新、觉民、觉慧三兄弟分别代表三种不同的人生路向，并在对照比较中，突出自己的立场。 　　觉新是“激情团“中激情被磨灭得最为严重的，也是高公馆中受害最深的。觉新是高家的长房长孙，他是长辈们倾力塑造的对象。他的青少年接受了新潮的熏陶，甚至一度成为其中的弄潮儿。当祖父要他回家庭接受家族事务时，他是痛苦不堪的。但他放弃了反抗，成为一个读过新书，过就是生活的人。但他精神上撕裂的痛并没有因他的屈从而消失，而是刺痛着他那敏感的神经，为了解脱自己的苦难，他用”作揖主义“和”无抵抗主义“来麻醉自己。觉新的悲剧是”历史中间人物的悲剧“。他站在社会进程中黑暗与光明的交接点上，徘徊在暗夜的城堡中，光明永远是他窗外无法触摸的光景。觉新用逆来顺受换取家族的安宁，但付出的代价却是惨重的：放弃了与梅两情相悦的爱情；不敢违逆长辈们的迷信活动，让妻子瑞珏在城外难产而死；引以为的不抵抗被觉慧看不起。但在觉新这充满矛盾的双重人格的背后，我们依然能看到觉新内心燃烧着的激情，虽不似如火般强烈，却如星星之火可以燎原那个时代。在小说的结尾处，觉慧毅然决然要离家出走，决心让我们看到了他作为大哥的另一面。在一种潜在的责任感和激情的驱使下，面对弟弟要理考这个家，奔向光明，他掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。不要小看这笔钱的处理，这是他对弟弟一种默默支持。难怪当觉慧痛斥大哥无能是，瑞珏挺身而出，说”他不是这样的。“理解他的人知他是顾全大局、顶天立地的男儿绝非无能之辈。这也从侧面反映出觉新在新潮运动中未泯的激情。 　　如果说觉新的激情是星星之火，那觉民的激情是微燃不息，而觉慧的激情则是熊熊烈火。觉民和觉慧是封建大家庭的深渊中觉醒的勇敢灵魂。觉民是一个为个人幸福而勇敢奋斗的人，他和琴自由恋爱，为了反对封建包办婚姻，可以决然离家抗婚，个人幸福是他