试析我国古代刑法中保辜制度.docVIP

试析我国古代刑法中保辜制度 　　摘要：保辜制度是我国古代刑事法律规范中整合社会关系的制度，发生在人身伤害案件中，旨在保护受害人和追究加害人法律责任。在科技和医学水平不发达的古代社会，由于行为人伤害案件的责任认定存在较大难度，保辜制度对于保护受害人和加害人的合法权益都有重要意义。文章首先分析保辜制度的内涵，其次介绍的起源、发展和终结及通过举例分析其具体应用的过程，最后评价保辜制度并分析其存在的意义和终结的原因。文章对保辜制度进行分析并提出自己的现实观点，供诸位学者探讨研究。 　　关键词：我国古代刑法；保辜制度 　　引文 　　我国古代的法律制度在世界法制史中占有重要的一席之位，为中华法系乃至世界法制的发展做出了突出贡献。保辜制度是刑法中的重要制度，蕴含我国古代人的哲学智慧，是公平公正对待人身伤害案中双方当事人的重要制度，不仅促使加害人积极救治受害人以减轻罪责，也能积极促进受害人权益得到保护。 　　一、保辜制度的内涵及特性分析 　　关于保辜制度的立法解析，在《清律辑注》提到：“保，养也，辜，罪也。保辜，谓殴伤人未致死，当官立限以保之。保人之伤，正所以保己之罪也。”1979年版的《辞源》第一册：“保辜，古刑律规定，凡打人至伤，官府立限，责令被告为伤者治疗。如伤者在期限内至死，以死罪论；不死，以伤人论。”根据上述两个解释，保辜制度是我国古代刑法对伤害案件的处理方式，其基本内容可以概括为：行为人殴人致伤后，若受害人没有当即死亡，法律规定则要求加害人在一定期限（即保辜期限）内积极救助受害人，依据期限届满时受害人的伤情对加害人定罪量刑。具体地说，受害人如果在该期限内因该案中的伤害死亡，则认为殴伤是其死亡的直接原因，对加害人处以杀人罪；如果受害人在保辜期限外死亡或虽在保辜期内但因其他原因致死，则法律认为殴伤与死亡之间没有因果关系，对加害人处以伤害罪。 　　通过阅读与保辜制度关联的古代历史著作，总结出其特性：其一，从适用的角度看，保辜制度适用于犯罪人殴打或伤害但未致受害人立即死亡的案件中，根据“殴，伤???相须”可知，如果殴打行为未直接导致危害结果，但受害人因此而摔伤或受惊吓导致伤害，也在保辜适用范围内。其二，保辜制度适用的主体，适用于殴打或伤害案中未致受害人立即死亡的加害人。其三，保辜制度关于主观方面的规定，保辜对加害人刑事责任的追究不问其行为时的主观状态，这与与严格责任的规定类似，即不论行为人主观故意或过失，依据的是保辜期限届满后受害人死亡或伤害状态，并据此决定加害人的罪名和刑罚。其四，关于保辜制度的因果关系问题，保辜制度注重行为所导致的危害结果在认定犯罪和刑罚中的作用，殴打或伤害行为与结果之间的因果关系是定罪量刑的依据。在伤害或殴打案中，保辜制度以固定期限来判断因果关系，在受害人死亡的情况下，只有一种情形对加害人处以伤害罪，即受害人在保辜期限外死亡或者虽在保辜期限内但因其他原因死亡。其五，关于保辜的期限，保辜制度的期限标准一般由法律规定确定。 　　二、保辜制度的历史沿革及运用 　　关于保辜制度出现的具体时间，并没有明确的史料记载，大部分的学者主张保辜制度存在于西汉，部分学者认为存在于秦代，也有学者据考据推测保辜制度首创于西周。蔡枢衡先生认为保辜始创于西周，最早记载与“保辜”相关的古代文献是《公羊传·襄公七年》，东汉何休对此注释曰：“舍，昨日所舍止也。以操郑邑，知伤而反也。未见诸侯尚往辞，知未至舍也。云尔者，古者保辜。诸侯卒名，故于如会名之。明如会之时为大夫所伤，以伤辜死。君亲无将，见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。”据此可知，汉代保辜制度已经存在，由于西周崇尚“明德慎罚”的立法思想，且有客观依据可循，所以保辜制度起源于西周的说法可信。 　　保辜制度适用的鼎盛时期在唐朝，《唐律疏议》斗讼篇对保辜制度进行了较为详细的规定：“诸保辜者，手足殴伤人，限十日；以他物殴伤人者，限二十日；以刃及汤火伤人者，三十日；折、跌肢体及破骨者，五十日。限内死者，各依杀人论；其在限外及虽在限内，以它故死者，各依本殴伤法。”宋、元、明、清律例中对唐的保辜制度以继承为主，但也发展了唐代的保辜制度，使之内容更完善。清末修律将保辜制度废除。由此看出，我国古代保辜制度初创于奴隶制的西周时代，随着秦汉晋朝代的发展直到盛唐建立才完备入律，进而在封建王朝统治加深的宋元明清王朝得到完善，直到清末修律时才被废除，历经两千多年历史，也造就了中华法系古代法制的一个特色。 　　三、保辜制度的评析及其现实意义 　　首先，在封建统治专制特权下，保辜制度的设立不乏其合理性和积极性。保辜制度责令加害人救治受害人，能有效督促殴打或伤害案中加害人对受害人予以积极救治，即保人则保己，由于殴打或伤害的行为往往是因琐事导致情绪爆发而发生，保辜制度不仅能促使加害人积极救治、探