第一章人格心理学绪论精选资料.pptVIP

二、人格特性 （一）独特性 （二）稳定性 （三）统合性 （四）功能性 * 三、人格结构 （一）气质 （二）性格 （三）自我调控系统 * 1、气 质 Temperament 脾气、秉性 气质是表现在心理活动的动力性、灵活性与指向性的一种稳定的心理特性。 * 2、气质类型 古希腊医生Hippocrates的 “体液说” 罗马医生Galen命名4种类型： 多血质——春 胆汁质——夏 抑郁质——秋 粘液质——冬 * 多血质 特点 富有朝气，乖巧伶俐； 情绪丰富而外露，表情生动； 活泼好动，乐观灵活； 思维灵活，行动敏捷； 擅长社交，交游广阔，但交情往往肤浅； 缺乏毅力，兴趣爱转移，做事易虎头蛇尾。 * 胆汁质 特点 情绪爆发快，“点火就着”，暴跳如雷； 精力旺盛，争强好胜； 勇敢果断，热情直爽； 思维较粗枝大叶，易冲动； 意志坚定，有毅力。 * 粘液质 特点 安静稳重，沉默寡言； 喜欢沉思，表情平淡，喜怒不形于色； 内心世界丰富，情绪体验深刻 自制力强，不怕困难，有耐心、有毅力 忍耐力强，一般表现为外柔内刚； 交往适度，交情深厚； 木讷呆板，做事欠灵活，易优柔寡断。 * 抑郁质 特点 情绪体验深刻、细腻而又持久； 主导心境消极抑郁，多愁善感 心事重重，柔弱怯懦； 聪明而富有想象力； 自制力强，注重内心世界 不善交往，孤僻离群 * 其他气质类型说 体型说 激素说 高级神经活动类型说 强而不平衡——不可遏型 强而平衡-灵活——活泼型 强而平衡-不灵活——安静型 弱——弱型 * 3、气质的特点 先天性 无好坏之分 具有一定可塑性 不决定人的社会价值与成就水平 * 二、性格 Character 性格反映了人们对现实和周围世界的态度，并表现在其言行中。 * 性格的特征 后天形成 具有道德评价含义 具有可塑性 * 我们为什么要探究人性？ 我们为什么要学习人格心理学？ * 1985年6月14日，一群武装恐怖分子劫持了TWA航空公司飞往欧洲的847班机。歹徒强迫机长将飞机飞往黎巴嫩首都贝鲁特，并开出一些要求，作为释放人质的条件。歹徒将一名美国人从其他人质中拉出来，许多乘客都听到了该名乘客被殴打的惨叫声，接着又听到一阵枪声。歹徒不时在飞机走道中肆无忌惮地来回，并用武器相威胁。对机上的39名乘客而言，这真是一场恐怖之旅。他们被从飞机上押解到恐怖而陌生的地方，并由武装守卫看守。有些人质被关押在黑暗的牢笼内。他们不知这场灾难什么时候才会结束，甚至能否活着离开贝鲁特都是个问题······ * 有个男性开价200万美金作为释放自己的赎金； 有名人质企图使歹徒相信他是这些歹徒所信仰之主义的发起人，对于他们在美国的活动将大有帮助； 有2名人质在腹部写上自己的姓名，以便在遇害时能被辨认出身份； 一群人每天聚在一起祷告； 另外一群人则共同策划逃亡行动； 有人时刻注意观察歹徒开枪时的动作，希望能在时机成熟时制服某个守卫，然后就使用这些枪支； 有5名人质记录下他们每天的活动； 有人已准备就死，而有人仍不放弃希望； 有人则与这些恐怖分子互换地址，并约定要写信 ··············· * 本课程要讲述的内容 《人格心理学》 人与情境的关系 人与人之间的差异，以及形成这些差异的原因 本课将介绍各派学者关于人格的理论及相关研究，了解人格心理学的理论框架，并促进个人对自我的认识和成长 * 第一章 人格心理学简史 * 中国古代人格心理学思想 1.人性论 孟子、董仲舒：性善论 恻隐、羞恶、辞让、是非 （“四端”） 仁 义 礼 智 * 中国古代人格心理学思想 荀子： 性恶论（人之性恶，其善伪也） 告子： 性无善无不善论（食色性也） 世硕、宓子贱：性可以为善可以为不善论 有性善有性不善论 扬雄： 善恶混论 * 中国古代人格心理学思想 老子：视后天的教化为万恶之源，提出返朴归真的思想。认为人性是“朴”，是从“道”那里获得的自然本性。 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” “常德乃足，复归于朴”。 庄子：“性者，生之质也。性之动，谓之为；为之伪，谓之失。” * 中国古代人格心理学思想 2.性习论 探讨了人的生来自然本性和社会本性的关系 “习与性成” 孔子：“性相近，习相远” 荀子：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。” 董仲舒：“性有善质，而未能为善。” * 中国古代人格心理学思想 3.人格的分类 《黄帝内经》中就出现了关于气质分类的理论。它按阴阳学说把人分为五种类型。