再论卜辞土方及夏人的相关问题.docVIP

再论卜辞“土方”与夏人的相关问题 王宁 枣庄广播电视台 摘 要：郭沫若认为殷墟卜辞中的“土方”就是夏民族，为在卜辞中寻找夏人的踪迹和证明夏代的历史提供了有力的线索，后来胡厚宣进一步证明了土方就是夏人，而此说多不为学界所认可。实者夏朝之“夏”乃“下”之假借，其国本称“下土方”，其国人自我简称“下”，其国君自号“下后氏”；殷人则简称之为“土方”，实亦“下土方”之简称；周人亦称之为“下”而写作“夏”，周人得天下之后亦用以自号，故卜辞中的“土方”乃夏朝灭亡后的夏人方国可无疑义。夏亡后夏人逃到西北的晋地立国，仍用其旧国名不改，殷周之际称山西晋地为“夏虚”，即源于此。 关键词：下土方；夏人；土方；卜辞 夏代是传说的古史中的朝代，历来的史书一致认为商是灭了夏得了天下，周是灭了商得的天下，这个从先秦的文献记载看，似乎没什么异辞。但到了20~40年代，“疑古”的风潮大兴，一些学者提出了“夏朝周人杜撰说”，影响巨大；而持不同意见者则提出了相反的观点和证据，这里面贡献最大的就是郭沫若先生。 一 在否定夏代及夏史的诸多学者中，首先是陈梦家先生在《商代的神话与巫术》一文里，提出“虞夏商为一系说”，他认为“虞夏商三系实本于一种传说”、“夏世即商世”，认为史书中记载的夏代世系是根据商代的世系分化演变出来的；[1]此后杨宽先生写了《说夏》一文，他在文中认为“夏史为周人辗转演变而成”，[2]是彻底否定夏代及夏史的